Foro de discusión de la CMP Argentina

El 4 de mayo de 2011 falleció el compañero Alberto Lapolla.

2011-05-12T12:20:00.000-07:00

Fue velado en la sede de la CMP, Pueyrredón 19 y numerosos compañeros y jóvenes acompañaron sus restos a la Chacarita.

"Es una pérdida enorme porque Alberto fue un formador de generaciones de dirigentes sociales con una enorme experiencia y conocimiento", dijo Luis D'Elía, quien recordó que Lapolla se autodefinía como un indoamericanista.
Como ingeniero agrónomo desarrolló una larga lucha contra la sojización, fue autor de numerosos libros y artículos históricos, y desde hace un mes participaba de un programa en Radio Rebelde, instalada en la Central de Movimientos Populares.
Alberto se incorporó a la CMP cuando fue la pelea por la 125. El conflicto con las patronales del campo lo llevaron a integrarse a nuestra organización. Y se quedó en la CMP, donde organizó el Instituto de Formación e Investigación Bernardo de Monteagudo.
Apasionado por la historia de la lucha de nuestro pueblo a lo largo de 5 siglos, fanático de la reivindicación de los pueblos originarios como parte de nuestra base social, dio cursos a pesar de su salud, que fue empeorando cada vez más.
Sin embargo combatió contra su propio cuerpo y siguió dando charlas, produciendo escritos sobre hechos históricos pero significativos para el presente, sobre el tema de la sojización y las consecuencias sobre nuestro suelo, y sobre la defensa del proyecto nacional y popular.
Militó con alegría y voluntad. Siempre minimizó lo que estaba padeciendo. Murió como aspiran a morirse los revolucionarios: en la trinchera del campo popular.
Se fue cuando todavía lo necesitábamos.

Compañero Lapolla,
¡Hasta la victoria siempre!

JORNADA SOCIAL DE LA CMP EN JOSÉ C. PAZ

2010-12-02T09:10:00.000-08:00

El día lunes 29 de noviembre, la FTV-CMP de José C. Paz, llevó a cabo la jornada comunitaria "Encuentro barrial".

El mismo contó con la presencia de la diputada provincial, compañera Alicia Sánchez, como así también con la presidenta de la Comisión de Promoción y Asistencia de los Centros de Desarrollo Infantil del Ministerio de Desarrollo Social y compañera de la FTV Ramona Albornoz, y el compañero secretario ejecutivo de esa misma comisión Cesar Gómez.
Se compartió un momento de trabajo y reflexión con los distintos compañeros y compañeras del distrito que forman parte de la FTV José C Paz y de las organizaciones y cooperativas que forman parte de la CMP del distrito y, vecinos y vecinas que se acercaron.
En los talleres se trabajó:
- La problemática de tierras.
- Atención y cuidado de la niñez en la primer Infancia.
- Violencia de género

Luego de las conclusiones la compañera Alicia compartió unas palabras donde hizo hincapié en la lucha histórica que viene haciendo la organización en cuanto al reclamo de la tierra y sus diferentes luchas. En este sentido nos dejó el desafió de seguir trabajando y generando organización. Así mismo nos convocó a trabajar en conjunto con la Comisión De Tierras "Padre Mugica" y poniéndose a disposición a través de su cargo legislativo, de los compañeros y compañeras.
Posteriormente la compañera Ramona Albornoz también nos dejó sus saludos y nos compartió su experiencia y trabajo en la temática de género y en el abordaje de la primera infancia, cargo en el que se desempeña actualmente.
Por último se realizó la entrega simbólica de andadores, donde el compañero Cesar Gómez no comentó cómo los mismos llegan al barrio, dando cuenta que la misma es el resultado de una política que este gobierno lleva adelante a través del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.
Organizaciones y espacios participantes:
CMP – FTV José C. Paz (Secretario Gral. Mauricio Rocha)
FTV José C. Paz (Referentes: Carlos Rocha - Paula Rocha)
Cooperativa “Barrio José Obrero” (Graciela Ponce - FTV)
Cooperativa “Pueblo Unido” (Calos Rocha - FTV)
Cooperativa “Nuestro Ambiente” Ltda. (Rosa Lamadrid - CMP)
Cooperativa “Renacer” (Antonio Monroy - CMP)
Cooperativas Barrios “Aguas Claras” y “Santa Paula” (Paula Rocha - FTV)
Agrupación 1º de Julio (Víctor Garro - CMP)
ONG “Compartir de José C. Paz” (FTV)
El encuentro se llevo a cabo en el Espacio de Encuentro Comunitario, cultural y social "Nuestro Barrio, Mi País” – FTV José C. Paz.

Formosa: Para los poderes feudales provinciales ‘el mejor indio sigue siendo el indio muerto’.

2010-11-30T07:32:00.000-08:00

Por Alberto J. Lapolla 28-11-2010

‘La guerra se la tenemos que hacer del modo que podamos, sino tenemos dinero carne y un pedazo de tabaco no nos has de faltar, cuando se acaben los vestuarios nos vestiremos con las bayetitas que nos trabajen nuestras mujeres y sino andaremos en pelotas como nuestros paisanos los indios. Seamos libres y lo demás no importa nada. (…) La muerte es mejor que ser esclavos de los maturrangos. Compañeros, juremos no dejar las armas de la mano hasta ver la patria enteramente libre o morir con ellas como hombres de coraje. San Martín. Mendoza, 1819.’

Matan a nuestros hermanos originarios

Salta, Río Negro y ahora Formosa muestran que la actitud racista genocida y exterminadora de nuestros pueblos originarios vigente en nuestro país desde hace quinientos años, no ha podido ser erradicada ni siquiera bajo un gobierno nacional y popular, que se caracterizó por no reprimir en ningún momento al conflicto social. Habrá que pensar que para los poderes provinciales, eso funciona si es para los blancos y no para ‘ nuestros paisanos los indios’ como llamaba el Libertador San Martín a nuestros hermanos originarios.
El asesinato de un cacique Diaguita en 2009 en Salta, había sido precedido por palabras del folklorista Chaqueño (Del Chaco salteño) Palavecino (Hombre del ex gobernador Romero) quien defendía la apropiación de sus campos sojeros, señalando ‘que ya le habían dado demasiada tierra a los indios, que ahora era tiempo de que se la dieran a los criollos’. Palavecino defendía las miles de hectáreas de soja de su propiedad sembradas en tierras de desmonte robadas a los pueblos originarios. En Río Negro la policía provincial y el gobierno que la manda, en una actitud permanente, se especializan en reprimir, torturar y matar a nuestros hermanos de la etnia mapuche que han logrado recomponer parte de de su hermosa cultura (la del general Perón, por ejemplo) luego del genocidio roquista de 1879. Finalmente, en estos días el gobierno de Formosa uno de los mas corruptos en el manejo de la tierra y los negocios públicos del país, empieza a resolver el conflicto con los hermanos Qom (llamados Tobas, despectivamente por españoles y guaraníes) matando a mansalva a pacíficos hermanos que reclaman por tierras otorgadas legalmente en 1940 y que les pertenecen legítimamente desde hace miles de años. Lo notable, es que de la represión participaron civiles que se dicen dueños de la tierra, los terratenientes Celía, acompañando a la policía provincial al mejor estilo de al AAA o de los grupos de tareas de la dictadura. Grupos que dejaron en Formosa una atroz secuela de muerte y terror. Mientras baleaban a mansalva a los pacíficos hermanos de la comunidad La primavera, (mataron a uno pero hay cuatro más en grave estado y varios hombres, mujeres y ancianas que no se atreven a ir al hospital por temor a ser maltratados, o despreciados… vaya con la provincia del amigo Insfrán), la policía y los terratenientes civiles armados se dedicaban ‘patrióticamente’ a quemar las humildes partencias de nuestros paisanos, al mejor estilo de bandas fascistas llenas de odio racial.

Formosa es famosa por muchas cosas, ninguna parecida al peronismo liberador y emancipador que se dio en otras latitudes. Cuando la Constitución de 1994 (no casualmente la inversa de 1949) transfirió las tierras ‘públicas’ es decir de los pueblos originarias a jurisdicción provincial, se produjeron allí negociados increíbles. Se vendieron lotecitos de 70.000, 80.000 hasta de 300.000 has de monte nativo a senadores provinciales o amigos del poder a 70 u 80 centavos la ha. Se trataba de tierras de monte nativo que serían desmontadas salvajemente para así participar del boom sojero. Está claro que Formosa junto a Chaco, Santiago del Estero, Norte de Córdoba y Salta son las provincias donde el monte nativo ha desaparecido casi completamente, para ser reemplazado por la forrajera cancerígena que alimenta a los cerdos de China y la India. Ya durante le dictadura genocida ésta intentó destruir el Impenetrable (bosque xerofítico que se extendía por Chaco, Formosa, Norte de Santa Fe y Este de Santiago del Estero) ya que según los sabios estrategas de Viola y Galtieri servía solo de ‘refugio subversivo’, fue entonces que entregaron cientos de miles de hectáreas a terratenientes amigos de los militares. Para muestra, uno de esos amigos resultó ser el dirigente radical Ricardo Buraylle, actual Presidente de la Comisión de Agricultura de la Cámara de Diputados de la Nación, gracias a la acción de los compañeros de Proyecto Sur (que por entonces participaban del espejismo de confundir a Biolcatti con Mao Tsé Tung), quien fuera beneficiado por el dictador Roberto Viola con 8000 hectáreas liberadas al accionar subversivo. Pero Buraylle no solo es famoso por haber dicho en medio del conflicto con los sojeros, ‘que si el Congreso aprobaba la resolución 125 había que cerrarlo’, rara expresión de fe democrática para alguien que luego fuera electo diputado nacional y eyectado a la presidencia de una comisión parlamentaria. En Formosa es más conocido por usar mano de obra esclava traída de prepo del Paraguay, o de las comunidades originarias, ‘total para que otra cosa sirven estos indios de mierda...’ En 2005 hubo que entrar con la Gendarmería para rescatar a 150 familias paraguayas esclavizadas por este gran demócrata miembro del partido Centenario, ya que la policía provincial se negaba a actuar contra este socio del poder. Así que la cosa viene de lejos, de muy lejos pero la represión actual se pasó de maduro y exige una respuesta del campo popular y del gobierno nacional. Las oligarquías locales, en complicidad con jueces repugnantes y antidemocráticos que deberían ser expulsados del poder Judicial, se niegan a cumplir con la ley que impide cualquier desalojo de tierras ocupadas por comunidades originarias y de hecho siguen prefiriendo la máxima que supieron acuñar los terratenientes y los genocidas de la generación del ’80: ‘El mejor indio es el indio muerto’. Pero nuestros hermanos no están solos, muchos tenemos mucho que decir y hacer, pero el gobierno nacional debe hacer lo que tiene que hacer y Gildo Insfrán debe seguir el camino de Juárez, Sobisch, Saadi y demás delincuentes provinciales cuya expulsión del poder permitió avances democráticos en sus provincias, tal como lo reclamara el compañero D ‘Elía o la compañera Hebe de Bonafini. El INAI, la Secrertaría de Derechos Humanos de la Nación, el Ministerio de Justicia, el Ministerio de Agricultura, la Corte suprema y el Poder Ejecutivo Nacional, tienen unas cuantas cosas para hacer si es que se quiere de verdad incorporar a nuestros ‘paisanos los indios’ a la nación argentina y no seguir considerándolos como partes del paisaje a ser exterminados. La línea iniciada por Rivadavia, Rosas, Mitre, Sarmiento y Roca (con matanzas posteriores bajo los gobiernos de Quintana, Irigoyen, Alvear, Justo y Perón) de exterminio de nuestros paisanos debe concluir de una vez y para siempre. En su lugar hay que recuperar la línea fundacional de la Patria de Castelli, Belgrano, Moreno y San Martín de construir la nación con nuestros hermanos originarios y no contra ellos. Debemos devolverles tierra, territorios, permitiéndoles desarrollar sus culturas y acabar con el atropello continuo de los terratenientes que desde el fondo de nuestra historia han considerado al indio material de caza, estupro y esclavitud. Hay que recordar, que como dice la tradición Inka, América es India y del Sol…
Desde el primer descubrimiento de estas Américas comenzó la malicia a perseguir a unos hombres que no tuvieron otro delito que haber nacido en unas tierras que la naturaleza enriqueció con opulencia y que prefieren dejar sus pueblos que sujetarse a las opresiones y servicios de sus amos, jueces y curas . Mariano Moreno, 1802

CRISTINA 2011, ES IMPRESCINDIBLE

2010-11-25T08:21:00.000-08:00

Buenos Aires, 24 de noviembre (Télam, por Marcelo Arbit).-

Los movimientos sociales, en la Central de Movimientos Populares (CMP), presidida por Luis D`Elía, fueron, son y serán un bastión para la defensa y profundización del proyecto nacional, popular y emancipador de nuestra Patria.

Estuvimos enfrentando al ALCA de Bush con Néstor Presidente, y en la calle impedimos los intentos golpistas de los sojeros apoyados por los sectores más concentrados de las corporaciones, la cúpula de Iglesia, los reivindicadores de la masacre cívico-militar de Videla y Martínez de Hoz.
Hoy Cristina Fernández -nuestra Presidenta- rodeada del amor del Pueblo se repone de la dura pérdida física de Néstor Kirchner, mostrando una gran fortaleza y convicción frente a los embates de la oligarquía y el imperio y sus maniobras destituyentes.
Nuevas condiciones creó nuestro pueblo en la calle, en el velatorio masivo, popular y asambleario, donde se trazó el rumbo político.
Parafraseando a Cooke, "liderazgo es Cristina 2011" Presidenta y Conducción Política, organización para que miles y millones de compañeros recuperen el derecho de militar y participar, y DOCTRINA, contar con una línea política para, unidos al UNASUR y los Pueblos y Gobiernos Hermanos de América Latina, avanzar en la profundización de la distribución de la riqueza, la democracia participativa y la soberanía nacional, acechada en Malvinas con la complicidad del eje EEUU, Gran Bretaña e Israel.
Nueva situación que nos obliga a pensar el presente y futuro construyendo la necesaria organización política y social para que ningún neoliberal se adueñe de las conquistas e intente volver atrás la rueda de la historia.
Por eso CRISTINA ES NUESTRA CANDIDATA A PRESIDENTA EN 2011 y nuestro compromiso es con ella, con el Proyecto Nacional, Popular y Emancipador.
Militaremos con energía estos objetivos, en el barro y con el pueblo, para que cada día haya menos pobreza neoliberal, más niños estudiando, más trabajadores con empleo decente y derecho a la seguridad social (salud y jubilación para todos), más jóvenes integrados al estudio y un futuro, más escuelas de formación de oficios, más libertades y democracia para las minorías que reclaman sus derechos.
Más CRISTINA para recuperar, los recursos naturales (petróleo, minería, agua, etc.), para darle tierra a quien la trabaje, para producir alimentos sin monopolios que impongan aumentos injustificados de precios.
Para asegurar al Gobierno actual y futuro, es necesario ampliar la base de sustentación y eso es posible hacerlo con miles, cientos de miles de compañeros que, aunque no integran el Gobierno, están hoy en condiciones de aportar al triunfo de CRISTINA. Eso se vio en la calle, en los actos del Bicentenario y en el velorio de NESTOR KIRCHNER.
Se requiere tener apertura para facilitar que importantes sectores políticos y sociales encuentren un lugar de síntesis participativa, y no elegir el viejo camino de la partidocracia, de alambrar el camino para impedir que MILES y Millones se expresen.
La oposición comandada por los Magnetto, Biolcatti, Bergoglio, Carrió, Duhalde, Macri, Cobos, está en proceso de descomposición, su "proyecto" de colocar palos en la rueda fracasó, nuestro pueblo dio un salto, muy importante, valorando los logros que NESTOR aportó entregando su vida a la causa nacional.
Gracias NÉSTOR, nos dejaste a CRISTINA y ella sabrá conducir, con el apoyo del pueblo y sus organizaciones, en particular la de los trabajadores reunidos en la CGT, la CTA y la CMP.-

(El autor es integrante de la Mesa Nacional de la Central de Movimientos Populares, CMP)

(Télam).-

COMUNICADO MOVIMIENTO 26 DE JULIO

2010-10-26T10:08:00.000-07:00

El asesinato de Mariano Ferreyra, militante del Partido Obrero es una muestra MÁS del PAIS QUE NO QUEREMOS.
Los que apostamos a la vida a la construcción social de nuestro pueblo repudiamos el accionar de patotas sindicales, como la de la Unión Ferroviaria.
Desde el Movimiento 26 de Julio exigimos el inmediato esclarecimiento, nombre y apellido de los actores materiales e intelectuales del hecho. No hay diferencias cuando un hermano es asesinado.

LILY GALEANO-JOSÉ PAZ-TERESA VERGARA-MANUEL FLORES-AYME RAMIREZ
TRABAJADORES DE LA COOPERATIVA “FILETEADORES MATANCEROS”- PROMOTORES DE SALUD.

12 DE OCTUBRE, FECHA INFAME QUE DEBE DESAPARECER DEL CALENDARIO

2010-10-13T10:20:00.000-07:00

Un artículo de Alberto J. Lapolla

‘Los he convocado para hacerles saber que los españoles van a pasar de Chile con su ejército para matar a todos los indios y robarles sus mujeres e hijos. En vista de ellos y como yo también soy indio voy a acabar con los godos que les han robado a ustedes las tierras de sus antepasados…’
José de San Martín a jefes Mapuches en Mendoza en 1816

La Pachamamma y la identidad americana

Nuestra presidenta ha decidido cambiar el significado del 12 de octubre como día de la raza por el del respeto a la diversidad cultural. Con todo respeto cereemos que es insuficiente y que el 12 de octubre debe ser suprimido del calendario y reemplazado por feriados correspondientes a las naciones indias tales como el 1 de agosto y los demás. Creemos más justo celebrar el 11 de octubre como último día de libertad de América o el 18 de noviembre fecha en que Túpac Amaru II, destruyó al ejército genocida español en Sarangará y sino tomar alguna de las fechas en que el Gran Toqui Lautaro destruyó a los invasores españoles e hizo beber oro líquido al genocida Valdivia. En última instancia Lautaro era uno de los tres nombres con que Miranda bautizó a Logia Continental de Liberación y fue el nombre elegido por Alvear y San Martín para designar a la Logia que recuperó el proyecto revolucionario Del Plata destruido por la derrota de Moreno y la traición a Castelli. Cabe aclarar que los pueblos de las Filipinas y de Indonesia celebran como ‘Día de la Raza’ la fecha en que mataron a Fernando de Magallanes, con claro sentido de identidad cultural.

En agosto de cada año los pueblos de los Andes, antiguos integrantes del Inkario conmemoran su fiesta mayor homenajeando a la madre tierra, la Pachamamma. Eso implica que pueblos desde Ecuador (también algunas regiones de Colombia) hasta San Luis en Argentina, rinden tributo a sus creencias ancestrales, que han perdurado como resistencia cultural a la invasión europea iniciada en 1492 y sus sucesivos genocidios y opresiones. Cultura hoy fuertemente recuperada gracias a la poderosa revolución política-cultural boliviana y también la ecuatoriana, ambos corazones sagrados del Tuyantisuyu. Debemos preguntarnos en estos nuevos tiempos de búsqueda de la unidad continental ¿cómo es posible que semejante fiesta no esté incorporada al calendario nacional como feriado o festejo con feriado? ¿Hasta cuándo soportaremos el eurocenrtrismo que nos domina, haciendo rendir honores exclusivos a un Dios nacido en el mar Mediterráneo, traído a nuestras tierras por los peores genocidas y ladrones que conoce la historia humana? Sería bueno preguntarnos, en tanto americanos, amerindios, indoamericanos o indo-afro-americanos, por qué chinos, hindúes, japoneses, indochinos y malayos veneran un dios nacido en su tierra. Por qué los judíos veneran a su dios también nacido en su tierra ancestral, hoy brutalmente ofendida por ellos mismos. ¿Acaso los árabes no veneran a un Dios y un profeta nacidos en sus tierras? ¿Los cristianos europeos no adoran acaso a un Dios nacido también en sus tierras? Lo mismo podría decirse de la mayoría de África. ¿Por qué los americanos debemos venerar a un dios extranjero, adorado por quienes nos oprimieron y oprimen, nos saquearon y asesinaron en masa? Y en el caso argentino, debemos además sostener económicamente a sus ‘representantes’ en la tierra. ¿No sería más lógico, que en este nuevo tiempo americano de recuperación de identidad y también de recuperación y ampliación de derechos para mayorías y minorías, que nuestras deidades ancestrales y sus festejos correspondientes, ocupen el lugar central que merecen en nuestros calendarios nacionales? Las creencias de nuestros pueblos originarios, sean ellos la Pachamamma de los pueblos vinculados al Tuyantisuyu; el Nguillatum, o el Wiñoi Tripantu de los pueblos vinculados a la nación Mapuche, así como las distintas festividades de la nación Guaraní o de la nación Wichí y de las demás naciones originarias que conforman nuestro multiétnico país, deben ser reconocidos como nuestras creencias nacionales en igualdad de derechos que el dios católico traído por los europeos invasores en 1492.

El Tuyantisuyu, la Patria Grande esencial

Siempre es bueno recordar -y así lo pensaron los próceres que nos dieron la Patria- que a la patria Grande criolla -es decir europea y blanca- la precede la gran nación del Tuyantisuyu -india y comunista de Estado-, extendida por un largo ciclo histórico, abarcando desde Panamá hasta San Luis –hasta el río Limay, más precisamente- en nuestro territorio argentino. Que dicha cultura era superior, al igual que la de los mayas, los aztecas y otras, a la de los brutales e ignorantes invasores españoles, es algo hoy reconocido por antropólogos, historiadores y científicos, que comparan el alto nivel de vida de las sociedades americanas de los siglos XV y XVI, contrastando con el hambre secular de la España cristiana. Los Inkas y los Mayas, sabían que el sol era el centro del sistema solar y que la tierra giraba a su alrededor. El porquerizo y genocida Pizarro, analfabeto en todos los idiomas escritos en su tierra en su tiempo -el castellano, el árabe, el hebreo, el catalán, el gallego y el vasco- lo ignoraba. Pero no sólo él, sus reyes y clases dominantes de España -país que aun hoy posee el mayor índice de analfabetos de Europa Occidental- también lo ignoraban. Lo ignoraba también el resto de la Europa que acababa de salir de la epidemia de la Peste negra, que consumió un tercio de su población. Catástrofe producida, principalmente a causa de un desequilibrio ambiental, llevado a cabo en base a su inmenso atraso cultural y científico e ignorancia, unida a la superstición católica que los obligaba a vivir en la falta absoluta de higiene, llegando al extremo irracional y perverso de haber quemado a cientos de miles de gatos -tal vez millones- en las hogueras junto a las mujeres acusadas de brujería, dejando a las ratas sin su enemigo natural. Y como hoy sabemos, la naturaleza no perdona. Por el contrario, Inkas, Mayas, Aztecas, Mapuches y muchos otros pueblos americanos que adoraban al sol -el Dios Inti estampado en nuestra bandera nacional por el general Belgrano, reconociendo al nuevo Estado en gestación, como continuidad del Inkario -sabían que la tierra giraba a su alrededor y poseían conocimientos extraordinarios sobre hidráulica, agricultura, arquitectura, astronomía, matemática, ingeniería y otros saberes. Por el contrario el infame Pizarro y sus secuaces los ignoraban. Eran expertos en engañar, robar, asesinar, quemar gente viva y violar mujeres y niñas. Y amar al oro y la plata ajenos, por encima de su propio Dios europeo. Es probable que el infame Pizarro, ni siquiera se atreviera a pensar en semejantes cuestiones, pues su religión se lo prohibía. A los pueblos americanos, por el contrario sus creencias, vinculadas a la naturaleza les permitían comprenderla, vivir en armonía con ella y no violarla. Así los Inkas, podían alimentar a diez millones de personas en uno de los ecosistemas más áridos del planeta, uniendo un enorme saber hidráulico con una economía basada en el comunismo de Estado, que permitía distribuir equitativamente los recursos y la producción. La agricultura americana produjo dos de los cuatro principales cultivos de la humanidad: el Maíz y la Papa, los que junto al Trigo y el Arroz constituyen el sustento de la especie humana en el planeta. Cabe aclarar que Europa no produjo ninguno. Ambos cultivos permitieron sacar del hambre secular a Europa, particularmente la del Este y la del Norte. Pero las culturas americanas produjeron una enorme variedad de cultivos que han transformado la alimentación de todo el mundo: tomates, zapallos, pimientos, ajíes, papas, batatas, porotos, tabaco, quinoa, coca y una enorme variedad de frutas que han cambiado para siempre la alimentación de la humanidad, la de los paupérrimos europeos en primer lugar. Claro que el aporte de América no fue voluntario. Siempre es bueno recordar que la riqueza de Europa, la de sus fastuosos palacios, museos y mansiones de la antigua nobleza y de la burguesía que la reemplazó, construidos a partir del siglo XVI, fue construida en base al exterminio masivo de los americanos nativos y los setenta millones de africanos esclavizados traídos para reemplazarlos. La inmensa riqueza europea chorrea la sangre de nuestros hermanos ancestrales masacrados durante tres siglos de manera atroz por las potencias europeas. Fue el ‘lodo y la sangre’ con que Karl Marx calificó la formación del Capital Originario que daría origen al capitalismo industrial moderno. Años más tarde Claude Levi-Strauus ubicó claramente los sucesos producidos por los europeos en América. ‘Cuando veo los trópicos asiáticos tan superpoblados de gente, y veo a esos mismos trópicos americanos despoblados, mi alma sufre pues sé que eso fue nuestra culpa’, señaló, palabras mas palabras menos -citamos de memoria- el gran científico francés.
Destruir y someter a las culturas americanas

Cuando en 1562 el fraile inquisidor Diego de Landa ordenó quemar por heréticos, más de cinco mil códices mayas, mostrando una brutalidad mayor a la de Pizarro y Cortés, ya que por su condición de sacerdote alguna instrucción debía poseer, ignoraba -o tal vez no, pero no le importó- al igual que el resto de los invasores españoles -que construían sus infames templos sobre los lugares sagrados de los pueblos que sojuzgaban a sangre, fuego y violación masiva- que estaba destruyendo el quinto idioma escrito de la antigüedad, y con el destruía la conexión con el pasado de toda la cultura mesoamericana y tal vez de toda América, en lo que a la relación de las culturas ancestrales tenían entre sí, como hoy sabemos. Culturas que entre muchas virtudes habían sido los mayores astrónomos de la antigüedad y los inventores del Maíz: la mayor construcción biológica de la humanidad, según considera hoy la biología moderna. Sin embargo los piadosos españoles arrasaron las geniales terrazas de cultivo de mayas, aztecas e inkas, esclavizando a los pueblos americanos para producir oro, plata, trigo y caña de azúcar para la metrópoli, bajo el azote del látigo, exterminando ciento veinte millones de americanos nativos en menos de un siglo y medio. El mayor genocidio de la historia de la humanidad cometido en nombre del rey español y del Dios español, al cual aun rendimos tributo, por cierto. Para valorar el inmenso saber de los pueblos americanos arrasado por los brutales e ignorantes europeos, que sólo veían oro y plata para saquear, es bueno recordar que los pueblos de la Amazonia habían resuelto un problema central del manejo de los suelos tropicales que la agronomía occidental moderna aun no pudo abordar. Ellos sabían cultivar esa tierra tan feraz y endeble al mismo tiempo, sin agotarla ni desertificarla como harían portugueses, españoles, ingleses, franceses y holandeses durante siglos. Los pueblos de la Amazonia habían desarrollado un sistema hoy denominado ‘terra preta’ que consistía en una mezcla del suelo natural existente, al que agregaban una especie de carbón vegetal obtenido a partir de la quema parcial de parte de la vegetación existente sobre su superficie mediante una combustión incompleta, la que producía una especie de carbón vegetal, luego finamente molido que tenía la capacidad de impedir el lavado de la tierra selvática y mantener constante un alto nivel de materia orgánica lo que les permitía cultivar esos suelos de manera permanente con altos rendimientos, al mismo tiempo que no deterioraban sino que, mejoraban las condiciones del suelo. Este tratamiento iba acompañado de una técnica que podríamos llamar de ‘mínimo desmonte’, ya que apenas eliminaban muy poco de la vegetación selvática para construir sus terrazas en medio de ella, mientras devolvían a la tierra la cubierta vegetal que quitaban en la forma de ‘terra preta’, creando así terrazas de cultivo altamente fértiles y lo que es más notable, creando un tipo de suelo que mejoraba tanto la acción microbiológica del suelo que permitía su reproducción natural hasta hoy, varios siglos después. Esta tierra es tan notable que hoy es extraído por empresas brasileñas del medio de la selva para venderlo como compost o tierra altamente fértil para macetas, continuando las políticas depredatorioas de origen europeo. Claro que no fue este el camino seguido por los europeos que arrasaron el Nordeste del Brasil transformado a uno de los ecosistemas más ricos y diversos del planeta en el desierto árido del Sertao. Una vez más la cultura indígena mostraba ser altamente superior a la europea. De la misma manera otras etnias de la nación Guaraní habitantes de la Argentina, Paraguay o Brasil producían sus cultivos intercalándolos en medio de la selva existente sin desmontarla ni destruirla. Podían producir sus cultivos pero mantenían intacta la selva que les daba sustento, abrigo, protección, farmacopea y recursos casi inagotables. Los Inkas -considerados hoy los mejores agricultores de la historia humana- podían hacer proezas agronómicas que ningún agrónomo occidental puede siquiera imitar. En una sola terraza de cultivo podían combinar maíz, papas, coca, zapallos, quinoas, pimientos, tomates, ajíes, porotos y otros cultivos que diferían notablemente en sus requerimientos de temperatura, humedad, fertilidad, insolación, etc. Para ello combinaban hábilmente los gradientes de altitud, tenor acuífero, orientación y exposición solar, sin afectar la estabilidad de la terraza las cuales al igual que los sistemas de regadío pueden ser usados normalmente hoy después de cientos -y en algunos casos, miles de años de construidas-. Es bueno recordar para entender la acción de lo ‘piadosos’ españoles que los invasores roturaban con arado de reja las terrazas en forma vertical para destruirlas y privar de alimentos a la mayoría de la población sometida. Otro ejemplo del saber originario reside en el Ayahuasca, alucinógeno y poderoso antibiótico de acción múltiple, elaborado por los pueblos americanos de la selva tropical, desde Misiones hasta Venezuela. Su poder curativo es tan efectivo que en la actualidad pretende ser robado y patentado por laboratorios occidentales. Esto no es nuevo: las mejores variedades de Quinoa, semicereal que los Inkas cultivaban como complemento del maíz, de enormes propiedades nutritivas, han sido robados por empresas de biotecnología, norteamericanas y patentadas como propias. Por lo cual ahora les debemos comprar a Monsanto y a Syngenta los cultivares que nuestros ancestros seleccionaron durante milenios en los Andes centrales. Qué decir de la, quinina obtenida por los Inkas de la Quina y que durante muchísimo tiempo fue la única droga útil para combatir el paludismo y la malaria.
Así las cosas, cuando en agosto una gran parte de nuestra población beba su ración de aguardiente con ruda o haga sus ofrendas corpachando a la Pachamamma la América ancestral y profunda estará triunfando una vez más sobre la opresión europea o criolla. La resistencia de quinientos años de nuestros hermanos originarios levantará una vez más su bandera de dignidad irredenta bajo los manes eternos de Lautaro, Cuahtemoc, Atahualpa o Túpac Amaru. Llegará entonces el momento de preguntarnos ¿por qué la fiesta de la Pachamama y demás fiestas ancestrales no son feriado nacional, tal como la navidad del Dios europeo y también terminamos de una vez con la infamia del 12 de octubre?
‘Presencié la declaración de la Independencia de los estados de Chile y Perú: existe en mi poder el estandarte que trajo el infame Pizarro para esclavizar al Imperio de los Incas, y he dejado de ser hombre público, he aquí recompensados con usura diez años de revolución y guerra.’

José de San Martín al despedirse del pueblo peruano en 1822

DOCUMENTO EN REPUESTA AL AGRAVIO DE LOS DERECHOS HUMANOS

2010-09-30T08:44:00.000-07:00

Pilar, 30 de septiembre de 2010.-

Las agrupaciones y organizaciones sociales, políticas y gremiales abajo firmantes hacemos saber al pueblo de Pilar a través del presente documento nuestra posición con respecto a los dichos de público conocimiento del concejal Miguel Saric, integrante del bloque del Frente para la Victoria.
En este acto rechazamos y repudiamos enérgicamente sus declaraciones en contra de las políticas de Derechos Humanos llevadas a cabo por el gobierno nacional, citadas a continuación:

Cuando dice con una impunidad pocas veces oída en pilar “Los derechos humanos son un negocio”, nosotros decimos y sentimos que los Derechos Humanos son una conquista de las históricas luchas sociales por revertir los sometimientos que los poderes establecidos ejercieron desde la violencia física y moral para conservar siempre una sociedad de privilegiados y oprimidos. Creemos q para Saric, como tantos otros pseudos representantes del pueblo que están ocupando sus bancas democráticamente electas con el fin de defender los intereses de las minorías oligárquicas, el único negocio es ocupar una banca perteneciente a un partido con el que no se está de acuerdo ideológicamente, en virtud de seguir oprimiendo al pueblo.

Cuando dice “Los que cayeron fueron los perejiles, porque la mayoría de los ideólogos están hoy en el gobierno nacional” nosotros contestamos que los compañeros detenidos desaparecidos fueron incansables luchadores por una patria justa, libre y soberana; fueron delegados sindicales, representantes estudiantiles, profesionales, periodistas, sacerdotes, monjas, militantes barriales pero por sobre todas las cosas fueron madres, padres, hijos y nietos, a los que se despojó de todo derecho al punto de cosificarlos y ningunearlos. Es decir, personas a las que les arrebataron la vida y los sueños. Y quienes hoy conducen, elegidos democráticamente por el pueblo, los destinos del país, a quienes él llama “ideólogos” son los que llevan adelante el Proyecto Nacional y Popular por el que él llegó a la banca que deshonra.

Cuando dice en tono amenazante “Miran solamente para atrás. ¿Quieren otra guerra?” nosotros decimos que en primer lugar estamos obligados a mirar hacia atrás y nutrirnos de la memoria, ya que los pueblos que niegan su pasado están condenados a desaparecer, por eso para terminar de discutir un proyecto de país son fundamentales la memoria, la verdad y la justicia. Además afirmar que durante el gobierno de facto hubo una guerra, es mentir descaradamente ya que se produjo desde el aparato represivo estatal el aniquilamiento social, cultural y político de toda una generación de argentinos y de un proyecto y un modelo de país con el único objetivo de implantar la miseria planificada en nombre del neoliberalismo.

Cuando se niega a la construcción del monumento a Madres de Plaza de Mayo asegurando que hay que incluir en el homenaje a los militares y policías asesinos, torturadores, secuestradores, apropiadores y delincuentes autores de los delitos de lesa humanidad, es decir colocando en el mismo nivel a víctimas y victimarios es absolutamente repudiable en función del accionar de la justicia que como legislador debería defender y garantizar. Homenajear a los responsables del último golpe cívico militar es una clara apología del pensamiento y del accionar golpista y un atentado ideológico contra el sistema democrático que las agrupaciones y organizaciones sostenemos y defendemos.

Por todo lo expuesto:

Las agrupaciones y organizaciones sociales, políticas y gremiales que formamos parte activa del Proyecto Nacional y Popular que encabezan los compañeros Cristina y Néstor Kirchner exigimos fervorosamente que el Concejal Miguel Saric renuncie a la banca del Frente para la Victoria por no representar los intereses del proyecto para el que fuera elegido, traicionando el espíritu, el rumbo y los ideales del gobierno nacional, de todos los militantes, compañeros y ciudadanos que con orgullo levantamos las banderas de la justicia social.

Asimismo le solicitamos al intendente Humberto Zuccaro, en su carácter de responsable político del bloque de concejales del Frente para la Victoria, la inmediata remoción del edil de dicho bloque. Convirtiéndolo en único e indelegable responsable político del rumbo que adopten las actitudes y las expresiones públicas de quienes forman parte del bloque que usted conduce.

Sin más los integrantes de esta mesa política, social y gremial renovamos nuestro compromiso con los Derechos Humanos, con nuestros 30000 compañeros detenidos y desaparecidos, con el proyecto Nacional, Popular y Revolucionario y exigimos una pronta respuesta favorable.

Susana Huergo (FTV / C M.P/ Agrupación Pilar en Movimiento), Juan Luna (Movimiento Evita), Guido Bordachar (Corriente Martin Güemes), José Luis Valenzuela (Movimiento Zona Norte), Fabián Pitronaci (Agrupación La Casa Del Pueblo), Fidel Calisaya (Movimiento Octubres / F.U.O.C.R.A), Juan Carey (Agrupación José Artigas), Daniel Hirsch (Movimiento Liberación Popular), Lucho Deza (E.D.E.), Roberto Echeverría (Frente Transversal), Walter Martínez (Corriente Nacional y Popular), Zulma Vargas (Peronismo Militante), Juan Espinosa, Juan José Valle.

Papel Prensa y los socios civiles de la dictadura

2010-09-22T07:43:00.000-07:00

Un artículo de Alberto Lapolla*

La verdad se abre paso

Recuerdo que en 2004 una docente de la Universidad Nacional de Santiago del Estero, con todos los postítulos neocoloniales actuales a cuestas, se negó a publicarme un trabajo en el anuario de la Universidad, pese a haber sido especialmente invitado a disertar sobre la historia del modelo agropecuario, pues en el trabajo yo sostenía que la dictadura genocida había sido cívico-militar y había venido a reformular el, modelo productivo y distributivo argentino. Esta señorita -miembro por entonces del Partido Socialista- decía que ella no podía convalidar tal cosa, pues la dictadura había venido a acabar con la guerrilla. Claro hoy, gracias a la acción de ambos gobiernos kirchneristas y la movilización permanente de nuestra sociedad dicho argumento aparece como irrepetible. Es un hecho irrefutable de la nueva situación nacional creada por los siete años de gobiernos kirchneristas que, su decisión de ir ‘hasta el hueso’ en los juicios a los genocidas de la dictadura militar de1976-1983 -único hecho de estas características en la escena internacional y particularmente en Nuestramérica, donde la derrota de los ’70 dejó más de un millón y medio de muertos- permite que, a medida que la sociedad pierde el miedo y la justicia avanza en los juzgamientos de los criminales de toda laya, comienzan a aparecer los cómplices, mentores y socios civiles del genocidio. Claro está que este hecho nunca fue ocultado por quienes la integraron. La Sociedad Rural Argentina, CRA y Adeba siempre consideraron al gobierno nazi-fascista de 1976 como propio y no lo ocultaron, por lo menos ante quienes, por razones de profesión o laborales, debíamos compartir esferas de trabajo con los terratenientes y sus empleados quienes consideraban a ese ‘su gobierno’ y llegada la hora de acabar con el ‘proyecto ilusorio de la industrialización y su hijo putativo: el desarrollismo’, pudiendo así retornar -tal como lo pedía Henry Kissinger en abril de 1976- al modelo agroexportador ‘que tanta paz social y progreso había traído a la república’ (oligárquica claro está). Pero no sólo la oligarquía fue parte de la dictadura, todos los partidos del arco parlamentario integraron el staff de los asesinos. Así entre 1976 y 1983 hubo a lo largo del país 310 intendentes radicales, 169 justicialistas, 109 demoprogresistas, 94 desarrollistas, 78 federalistas populares (Manrique), 23 neo-peronistas, 16 demócratas-cristianos y 4 intransigentes. El Partido Socialista Democrático ubicó a su máxima figura, Américo Ghioldi como embajador de los genocidas en Portugal, mientras su órgano, La Vanguardia, dirigida por Norberto Laporta saludaba la acción de gobierno contra la guerrilla. A esto cabe agregar, la colaboración con los genocidas del Partido Comunista (pese a sus 110 desaparecidos) y de la Izquierda Nacional de Abelardo Ramos. Sumando apoyos civiles, apenas asumido el gobierno por los criminales de uniforme, los más renombrados intelectuales del país, encabezados por Ernesto Sábato, Jorge Luis Borges, Horacio Esteban Ratti -presidente de la SADE- y Leonardo Castellani, almorzaron el 19 de mayo de 1976, con los generales Jorge Videla y José Villarreal. Todos salieron encantados del encuentro con los genocidas. Borges no se privó de saludar los nuevos tiempos que poblaban la nación: ‘Le agradecí personalmente el golpe del 24 de marzo, que salvó al país de la ignominia, y le manifesté mi simpatía por haber enfrentado las responsabilidades del gobierno. Yo nunca he sabido gobernar mi vida, menos podría gobernar un país’. Así las cosas, el gobierno de la dictadura fue un cogobierno cívico-militar regenteado por las picanas de Camps, Echecolatz, Menéndez y Massera, unidas al know-how aportado por los chicos del grupo Perriaux, quienes proveyeron los cuadros técnicos para salir de la Argentina industrial. Estos muchachos no eran nuevos ni desconocidos para el poder militar, pero ahora se habían organizado en logia política-económica para acabar con esa ‘maldita Argentina Peronista’. A fuer de ser veraces el grupo Perriaux no cogobernó con los militares asesinos, sino que siguiendo lo que alguna vez expresara James Petras, en el sentido de que la dictadura argentina fue la mayor expresión de un gobierno a nivel mundial, de sometimiento del poder militar como instrumento directo del gran capital. De tal forma fue al revés: la dictadura, gobernó para el grupo Perriaux, como expresión concentrada de la oligarquía terrateniente y financiera. Vale recordar que ante cada conflicto gremial la dictadura reprimía con ferocidad nunca vista, considerando cualquier conflicto laboral como un ‘hecho subversivo’. Así durante 1976 y 1977, ante cada huelga o reclamo el ejército ‘nacional’ llegaba a la empresa y obligaba a los trabajadores a realizar las labores a punta de bayoneta, transformado a las FF. AA., en policía privada del gran capital, tal cual había pronosticado el mayor Bernardo Alberte en su carta póstuma al genocida Videla. El patriota Alberte, cabe aclararlo, fue asesinado la misma noche del golpe de Estado en su casa y ante su familia. Bueno es recordar que el 60% de los desaparecidos fueron dirigentes sindicales de base, es decir miembros de ese movimiento sindical combativo, clasista y antiburocrático que alumbrara el proceso de la Resistencia Peronista y popular, en particular luego de la creación de la CGT de los Argentinos y del Cordobazo. Es decir aproximadamente 18.000 ciudadanos-sindicalistas de base -el sustrato concreto de la lucha de clases, la memoria histórica y el saber concreto de la clase trabajadora, al pensar de Antonio Gramsci- fueron extirpados del cuerpo social de la nación por los militares genocidas empleados de los dueños del gran capital. Picana y vuelos de la muerte en mano, venían dispuestos a reformular la Argentina, destruyendo su estructura industrial y su poderoso movimiento obrero y popular, de una vez y para siempre. Incluyendo de paso a la burguesía industrial creada a partir de 1945 y los sectores medios urbanos y rurales asociados.

Perriaux y la ‘República de los muertos’
Según Perriaux, autor del nombre de Proceso de Reorganización Nacional, como ‘la tradición significa dar voz y voto a la más nebulosa de las clases sociales: la de nuestros antepasados. Es la democracia de los muertos. La tradición se resiste a rendirse ante la arrogante oligarquía de aquellos cuyo único mérito es estar entre los vivos.’ Conviene recordar a alguno de los integrantes de su grupo, que fue quien designara a José Alfredo Martínez de Hoz como su representante comandando la economía del genocidio. Además del histórico representante de la oligarquía terrateniente ya desde los tiempos de la colonia, integraban el grupo Perriaux, entre otros: Jaime Perriaux, Enrique Loncan, Mario Cadenas Madariaga (SRA), Luis Carlos García Martínez (primo de Martínez de Hoz), Jorge Aguado (Carbap), Guillermo Zubarán, Horacio García Belsunce, el Negrito Alberto Rodríguez Varela -abogado católico preconciliar, miembro del Opus Dei, ministro de Justicia de Videla y por mucho tiempo su abogado, famoso por su respaldo a la tortura y por su entrañable amistad con el Coronel Ramón Camps-, Jaime ‘Jimmy’ Smart, Roberto Durrieux y Raúl Salaberry, estos dos últimos funcionarios de Ibérico Saint Jean, el ultrafascista ‘gobernador’ de la Provincia de Buenos Aires. Los tres poseían estrechos contactos con Ramón Camps y su sucesor Pablo Ricchieri. Todos eran furiosamente antiperonistas, anticomunistas y antisemitas, rasgo éste último que siempre caracterizó a nuestra oligarquía, hija directa de la Inquisición española, potenciado luego por el antisemitismo británico de la generación del ‘80. El contacto entre el think-tank del genocidio y los centuriones militares era el general Hugo Mario Miatello -contacto entre la CIA y el SIE- compañero y amigo de Videla de toda la vida. Miatello también participaba en los tempranos Setenta de las reuniones entre jóvenes nacionalistas y militares nazionalistas que se realizaban en la casa del asesor de Onganía, Diego Muniz Barreto. Casualmente fue Miatello, uno de quienes propusiera en 1970 a un grupo de jóvenes, el secuestro -y asesinato- de un general ‘liberal retirado que estaba en una conspiración civico-militar para derrocar a Onganía’ … Perriaux tenía una enorme influencia ‘intelectual’ sobre Videla, al punto que el genocida solía repetir una de las frases predilectas de Perriaux: ‘Prefiero el concepto de República al de democracia. A la democracia hay que explicarla a la República no.’ ¿Será ésa la famosa República a la que hace referencia de manera oscura y constante la Dra., Elisa Carrió? Conviene recordar que Carrió fue fiscal de la dictadura en su Chaco natal, en los mismos días en que el asesino serial Cristino Nicolaides ejecutaba la horrenda masacre de Margarita Belén.

Papel Prensa

De tal manera, no puede sorprender que a medida que la democracia se profundiza y el horror se desmenuza aparezca con toda nitidez la apropiación de Papel Prensa a manos de Clarín, la Nación y la Razón (por entonces órgano oficioso del SIE). Además de destruir la industria creada entre 1945 y 1975 había que eliminar a los empresarios judíos y otros advenedizos, que de manera ‘irrespetuosa’ habían aparecido en las estructuras de poder económico de la sacrosanta, católica y tradicional Argentina. Junto con el peronismo militante, el peligro comunista y la guerrilla subversiva había que acabar con los empresarios judíos. ‘ Colectividad que en todas partes genera grupos de opiniones críticas e inconformistas’, según explicaba en esos días el Dr., Mariano Grondona desde su semanario. En especial había que borrar el recuerdo -y las políticas- de José Gelbard y su maldita CGE. De tal forma junto con el grupo Graiver, hasta hoy sabemos que otros 660 empresarios fueron expropiados de su capital -terrible paradoja para la más ultracapitalista de nuestras dictaduras. Muchos de ellos fueron expropiados para hacer capitalistas a algunos ‘patrióticos’ oficiales de las tres fuerzas armadas, pero otros -y he aquí como Petras vuelve a tener razón- como en el caso de la familia Iaccarino, sólo porque su actividad molestaba a los grupos monopólicos La Serenísima y Sancor, fuertes aliados de la dictadura, al igual que el resto de los grandes grupos económicos. Es decir que la asociación entre la picana de Camps y la chuequera de Martínez de Hoz basculaba como un solo espectro de espanto sobre la sociedad argentina reformulando hasta el horror nuestro capitalismo, para retornar al modelo agroexportador, tratando de liquidar de una vez y para siempre, a ese molesto proletariado industrial con su clases asociadas que había dejado el hecho maldito del país burgués entre 1945 y 1955. Pero la clase obrera resistiría y lo haría de tal manera, que sería necesario la llegada del mayor traidor a la Patria que pisara suelo argentino, que nos gobernara entre 1989 y 1999 y salido de las propias entrañas del peronismo, para poder destruirla, esta vez ya no sólo política sino físicamente. Aunque todo indica que movimientos piqueteros, resindicalización y reconstrucción industrial kirchnerista mediante, la peor pesadilla de los Martínez de Hoz, los Grondona y los Camps está volviendo con toda su fuerza y su historia encima, mostrando la inutilidad -y por ende la atrocidad- de la masacre. Dentro de este marco, que debamos haber esperado más de treinta años para poder hacer público el despojo de Papel Prensa a la familia Graiver y los horribles padecimientos por ellos sufridos, muestra los límites del terreno recuperado, pero al mismo tiempo la salud de nuestro sistema democrático. La transformación de Clarín de órgano teórico del Desarrollismo, a eje, instrumento y parte sustancial del modelo agroexportador, así como su devenir en elemento principal de la sujeción y sometimiento ideologico-cultural del pueblo argentino, muestra la magnitud de la transformación desarrollada en la clase burguesa argentina mediante la alianza de la picana de Camps, el think-tank del grupo Perriaux y los sucios oficios de Magneto (quien tiene buenas razones para estar espantado por su futuro) y Mitre. Les es imposible a ambos explicar como Papel Prensa fue comprada con dinero Montonero, por Graiver en diciembre de 1973 -mientras aun administraba los bienes del General Perón-, si Montoneros secuestró a los hermanos Born en setiembre de 1974, y recién comenzó a cobrar el rescate en marzo de 1975. Es lógico que las preocupaciones y por ende la agresividad sin límites de Magneto, vayan en aumento. Pero la investigación abierta de esta enorme pata civil del genocidio, también nos muestra el camino que nos queda por recorrer y también la magnitud patriótica e histórica de los siete años de gobierno kirchenrista.

*Ingeniero Agrónomo e historiador, Director del Instituto de Investigaciones Bernardo de Monteagudo de la Central de Movimientos Populares

CARTONEROS DESTACAN AVANCES DEL GOBIERNO PARA NORMALIZAR LA ACTIVIDAD

2010-08-18T10:31:00.000-07:00

jueves 12 de agosto, 3:31 PM

Buenos Aires, 12 de agosto (Télam).-
Organizaciones sociales y cooperativas de trabajadores cartoneros nucleados en la Central de Movimientos Populares (CMP) destacaron hoy los avances que realizó el Gobierno Nacional para normalizar la actividad laboral en el sector de los recolectores, recuperadores y recicladores.
Así lo informó en un comunicado Marcelo Arbit, secretario de Ecología y Ambiente de la CMP, organización en la que se referencian un grueso de las cooperativas de cartoneros de la Capital Federal y del interior del país.
"Dijimos que confiábamos en nuestro Gobierno y en nuestra Presidenta Cristina. Ha tomado muchas medidas revolucionarias recuperando los fondos solidarios de los trabajadores para las jubilaciones, se creó la asignación universal por hijo y se recuperaron empresas para el Estado", remarcó Arbit.
En esa línea el dirigente destacó además que "y ahora se anuncian medidas que permitirán desde el Ministerio de Economía y con la AFIP incluir a decenas de miles de familias de cartoneros a los derechos básicos de trabajadores, en su mayoría independientes o cooperativizados, que no son otra cosa que derechos humanos".
El dirigente de la Central de Movimientos Populares (CMP) sostuvo además que para los trabajadores cartoneros "han pasado más de 20 años muchas veces perseguidos, discriminados, abandonados a su suerte por la salvaje política neoliberal que empujo a la desocupación a millones de compatriotas, de allí surgió un sector de trabajadores que al principio con vergüenza salieron a la calle a recuperar lo que después se llamó Residuos Sólidos Urbanos" (RSU).
Finalmente, Arbit destacó las políticas del Gobierno nacional y subrayó que "hoy -desde los movimientos sociales- seguimos confiando en nuestra Presidenta Cristina y creemos que tomará nuevas medidas revolucionarias también para los trabajadores cartoneros y sus familias".
(Télam).- mac-cdb12/08/2010 15:30

LA COMPAÑERA LILY GALEANO DESDE FRANCIA

2010-05-28T10:17:00.000-07:00

Nuestra compañera Lily Galeano, del Movimiento 26 de Julio, que integra la CMP, está en París, Francia, invitada por la Liga de Enseñanza Francesa y la Fundación Pachamama.

Allí está realizando diversas actividades, relacionadas con la ayuda que recibe la organización para la ampliación un centro educativo en el Barrio Nicole, ubicado en el Conurbano bonaerense.
Desde allí nos envía esta carta.

Queridos Compañeras y Compañeros de la Central de Movimientos Populares CMP Argentina
Estimado y querido Luis D’Elía:

Es un honor estar en Francia, invitada por la Liga de Enseñanza Francesa, y la Fundación Pachamama de Francia. Esta semana ha sido de grandes sorpresas y encuentros todos importantes para mí, el 25 de Mayo se realizó la Fiesta Patria en la Embajada Argentina y fui invitada ; junto a los Argentinos presentes, allí se festejó el Bicentenario donde no faltaron las comidas nuestras: empanadas, carne, pastelitos como postre.
En el día de hoy, 27;a las 17 hs nos encontraremos con la Liga Francesa, la Fundación Pachamama de Francia y por el Centro Social y Político Ernesto Che Guevara y la Escuela de Promotores de Salud Alberto Granados, construida en el Barrio Nicole de la Matanza con recursos de la Liga Francesa. Disertaremos y entregaremos fotos y videos con la obra terminada, firmaremos el Convenio de la ampliación y continuidad del Proyecto en el Barrio Nicole con los compañeros del Movimiento 26 de Julio-CMP;
El 28 de mayo, cena junto a la Fundación Pachamama Francia, debate y exposición de las Organizaciones que reivindican el compromiso y la figura del Che Guevara en Latinoamérica y en el Mundo, con la participación nuestra y de Yean Cormier y Natacha Moyersoen.
Del 1 al 3 de Junio, encuentro junto al amigo y compañero del Che, Alberto Granados. Los Fotógrafos del Che: en diferentes teatros se realizan exposiciones de fotos del Che Guevara.
Cerraremos el Encuentro Alberto Granados, el Presidente de la Fundación Pachamama, Frederic Brandon, y yo.
Me llevo muchos momentos y alegrías; a todos les interesó la CMP, esta federación de organizaciones sociales; el MIL y la Figura del Dirigente Luis D’Elía.

Bueno les mando un gran abrazo y la esperanza de continuar luchando junto a la CMP.
Desde París

LILY GALEANO

LA SECRETARÍA DE AMBIENTE DE LA CMP EN DOLORES

2010-05-17T12:44:00.000-07:00

Nuestra Secretaría Nacional de Medio Ambiente y Hábitat visitó DOLORES convocada por dirigentes del Frente Para la Victoria de ese Distrito Bonaerense.

Los Cros. Marcelo ARBIT, Raúl ARMENDÀRIZ y Marcelo CENA se reunieron, ayer viernes 14 de Mayo, con los Cros. Concejales Simòn I. BARRAZA y Facundo G. CELASCO (este último Presidente del PJ y Director del ANSES locales), el Director del CDR local del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación Cro. Sergio DURIA y otro/as funcionario/as de la misma dependencia, intercambiando opiniones e ideas sobre el Programa para el tratamiento de los Residuos Sólidos Urbanos que promueve nuestra Organización en todo el País.

La charla incluyó una recorrida sobre distintos puntos que el Municipio cuenta para una operatoria que estos dirigentes, coincidiendo con nuestra posición, proponen convertir en política de Estado con vistas al mejoramiento del medio ambiente como parte de una mejor calidad de vida de cada habitante.

Como síntesis se puede decir que DOLORES es cabecera del Departamento Judicial que aglutina no menos de 9 Distritos de la zona; cuenta con aproximadamente 40.000 habitantes propios cuyo estrato social está integrado por un 30 % de clase alta, un 50 % de pobreza y un 20 % de indigencia; su producción principal es la ganadera y la miel, aunque este año proliferó la cosecha de soja, lo que sorprende en un territorio donde la ley prohíbe la fumigación en defensa de esta última producción, pero los agroquímicos utilizados con la soja igualmente afectaron notablemente esa misma producción apícola pese a esa misma prohibición, y eso lo demostró la respuesta a una pregunta por la plaga de mosquitos que rondaron permanentemente la reunión y las visitas territoriales realizadas.

El Departamento Judicial completo aglutina unos 250.000 habitantes, que en temporada veraniega se multiplican varias veces ya que incluye el Partido de La Costa, y nuestras conclusiones permiten afirmar que Dolores está en condiciones de convertirse en el eje regional de nuestra propuesta para trabajar los RSU, con la consecuente generación de mano de obra genuina que tanto necesita esa zona.

El diálogo permitió dejar las puertas abiertas para continuar trabajando en conjunto no sólo por el medio ambiente sino con las distintas tareas que se pueden llevar adelante desde nuestra responsabilidad institucional Organización en temas como Tierra, Vivienda, Hábitat, Cultura y legislativa con nuestra Diputada Alicia SANCHEZ, como así también toda actividad común a los intereses de los más humildes y desprotegidos.

La charla se desarrolló durante una amena mateada de varias horas, amenizada con productos regionales, y concluyó con un reportaje que le realizara a nuestros Cros. el portal www.xdolores.com.ar, presente durante la reunión a pedido de las autoridades locales.

Como fuimos a una reunión de trabajo, en esta oportunidad las fotos las tienen ellos, y se pueden ver en el portal señalado.

Tercera crónica desde Bolivia de los compañeros de la CMP

2010-04-23T12:03:00.000-07:00

La Madre Tierra, Pachamama, comienza a despedirse de todos los hombres y mujeres que llegamos a Cochabamba para rendirle honores y comenzar a discutir la crisis climática en esta CUMBRE MUNDIAL DE LOS PUEBLOS SOBRE EL CAMBIO CLIMÀTICO Y LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA, y nos despide con la misma luminosidad solar y calidez solidaria con la que nos recibió hace apenas 4 días.

Primero debemos aclarar que el Cro. que integró el equipo de fútbol contra el equipo en el que participo el Presidente Evo MORALES AIMA, fue Daniel BETANZOS contrariamente a lo que erróneamente informáramos ayer; asimismo que el Cro. Evo jugo dos partidos de Futbol 5 junto a su equipo enfrentando a un seleccionado local, durante un acto inaugural en Comiri, al que venció 10 a 0, y otro frente al seleccionado de delegaciones americanes en el que participó Daniel, al que venció 8 a 1, lo que habla de la calidad, continuidad deportiva de este verdadero lider boliviano. El mismo acto inaugural la compartió el Cro. Marcelo ARBIT en representación de nuestra CMP.

Aclarado esto, reafirmamos la consolidación de las resoluciones principales aprobadas ayer tal como las señalarámos, las que detallaremos mas profundamente a nuestro regreso, con un aporte a las mismas, incluido a iniciativa de nuestra delegación CMP, como fue la de INCORPORAR COMO DENUNCIANTES ANTE LOS TRIBUNALES MUNDIALES DE JUSTICIA A TODA PERSONA JURIDICA, ya que la propuesta inicial incluìa solo a personas fìsicas y gobiernos, herramienta que nos permite a todas las Organizaciones Sociales del mundo entero participar directamente en este accionar.

Por otro lado, si sirve de aclaración sobre como funcionan también aquí los medios oligopólicos de difusión masiva, la crítica relacionada con el pollo y los europeos, totalmente sacada de contexto, se refiere al discurso inaugural del Cro. Evo durante el cual hace referencia a las hormonas femeninas con las que se alimenta y acelera su cría, provocando desarrollos mamarios anormales en todo ser humano, como asì tambièn facilitando la calvicie, que padecen muchos europeos.

Es mucho lo que tenemos para contar, y nos comprometemos a formalizar una información más detallada y amplia de todo nuestro accionar aquí con todo el material acumulado, a nuestro regreso.

Hoy por hoy, les decimos hasta la próxima semana.

Prensa Internacional CMP en la cmpcc:

Marcelo ARBIT - Raúl ARMENDÁRIZ - Marcelo DE ANGELIS

SEGUNDA CRÓNICA DESDE BOLIVIA DE LOS COMPAÑEROS DE LA CMP

2010-04-21T12:19:00.000-07:00

La Madre Tierra parece imponerse bajo la omnipresencia cordilleranoandina de Bolivia, ya que las conclusiones de las más de 13 Comisiones que funcionan en esta Cumbre de los Pueblos, hoy serán presentadas anticipándose al cierre previsto para mañana Jueves, en que habrá dos actividades únicas y específicas.

En primer lugar podemos afirmar que los tres ejes principales a los que apuntan las conclusiones son: 1) La conformación del Tribunal Mundial de Justicia Climática, para juzgar a los países y/o poderes que no acaten los acuerdos Internacionales relacionados con esta problemática; 2) Lograr que la próxima Cumbre Mundial de Países continuadora de Copehnague, a realizarse en Méjico, reconozca institucionalmente los Derechos de nuestra Madre Tierra, 3) Impulsar toda acción que, desde este mismo momento, permita instalar en todo/a habitante de esta tierra los dos ejes principales ya señalados, desde las organizaciones sociales, amplia mayoría en esta Cumbre en Bolivia, con o sin la participación de los gobiernos de cada país. Siendo uno de esos posibles caminos hoy la iniciación de juicios en los Tribunales Mundiales de Justicia, como Delitos de Lesa Humanidad, todo lo que afecte a comunidades específicas y/o a la sociedad en su conjunto (caso Monsanto y el Glisfosato); y otro camino un Referéndum Mundial que le permita a cada habitante de este planeta emitir su opinión sobre la Crisis Climática, como específicamente la llama el Presidente del Estado Plurinacional Cro. Evo MORALES AIMA.
Nuestra participación en cada una de las más de 13 Comisiones apuntó fundamentalmente a respaldar estos tres ejes principales, y así lo hicimos asentar en cada una de las comisiones en las que participamos.

A nuestro regreso puntualizaremos específicamente nuestras actividades durante estos cuatro días, pero hoy podemos destacar que tuvimos inserción y participación en una Conferencia de Prensa brindada por el Cro. Evo MORALES a toda la prensa mundial, en la cual reconoció las bondades y el esfuerzo de la lucha de las organizaciones sociales en nuestro país actualmente, como así también en casi todo el mundo pese a las diferencias culturales, sociales, económicas y políticas que, más que diferenciarnos, terminan uniéndonos en la misma lucha.

También podemos afirmar que nuestro Cro. Daniel UZQUEDA, de Jujuy, fue electo entre los integrantes de la CMP para integrar el equipo de Fútbol, que competirà con el integrado por el Cro. Evo MORALES AIMA. Veremos como Daniel deja plantada nuestra habilidad futbolìstica en tan importante encuentro.

Asimismo, el Cro. Presidente Evo MORALES AIMA, pidió un encuentro con 7 representantes de cada Delegación Latino americana, a la que fue invitado por nuestra CMP el Cro. Marcelo ARBIT.

Para el cierre de mañana, por la mañana, se preve la presencia de varios presidentes para dialogar con las distintas delegaciones de todo el mundo. Ya casi confirmada, y muy lamentada en toda nuestra delegación, la ausencia de nuestra Presidenta, se espera con ansia la presencia de Eduardo CORREA y Hugo CHAVEZ como figuras centrales de la jornada para muchos de los aquí presentes.

Por la tarde, con espectáculos artísticos lanzados desde las 15:00 (16:00 Hora Argentina), la Cumbre de los Pueblos por el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra celebrará su finalización con los más de 20.000 inscriptos del mundo entero reunidos en el Estadio de Fútbol Fèlix Capriles, a apenas 10 cuadras de la Esc. Militar de Sargentos del Ejèrcito en la que estamos alojados, con casi todas las comodidades, salvo el agua caliente para las duchas, como suele suceder en muchas dependencias militares.

Prensa Internacional CMPCC =

Marcelo ARBIT - Raùl G. ARMENDÀRIZ - Marcelo DE ANGELIS

NUESTROS COMPAÑEROS DE LA CMP EN LA CUMBRE SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO QUE SE REALIZA EN BOLIVIA

2010-04-21T07:00:00.000-07:00

Al pie de la inconmensurable belleza de la Cordillera de los Andes, en el corazón de América, ciudad de Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, y bajo un radiante sol que mostraba todo su esplendor, hace apenas 30 minutos el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, el compañero Evo MORALES AIMA, tras un encendido llamado a luchar por la vida de la Madre Tierra contra la oligarquía capitalista que impone su destrucción, dio por iniciada la CUMBRE MUNDIAL DE LOS PUEBLOS POR EL CAMBIO CLIMÁTICO Y LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA.

Más de 15.000 personas colmaron las instalaciones del estadio de fútbol de Tiquipaya, representando a los más de 100 países que se dieron cita para esta Cumbre, y más de 30 gobiernos acompañaron al Presidente Boliviano Cro. Evo MORALES en esta ocasión, donde los representantes gubernamentales de Alaska, África, India, España y Brasil, marcaron la posición de sus respectivos países ante este evento, felicitando la iniciativa boliviana y oponiéndose cada uno en sus términos, a los resultados de la Cumbre de Copenague, en diciembre pasado, donde el calentamiento global recibió un nuevo respaldo de las grandes potencias mundiales en desmedro de los más humilde, recibiendo así las vivas de todos los presentes. No tuvo la misma suerte la Presidenta de la CEPAL quien desde la ONU trajo un mensaje de diálogo para las ponencias que surjan de esta Cumbre, mensaje abucheado por la mayoría del público presente.

La inauguración de esta Cumbre Mundial, a cargo del Cro. Evo MORALES AIMA, estuvo acompañada de un sentido ritual aymara, solicitando permiso al Abuelo Sol y a la Madre Tierra para llevar adelante todo lo organizado.

Sin vanidad alguna, desde el palco oficial, los anunciadores oficiales destacaban a la delegación Argentina como la más importante en todo el encuentro desde ayer mismo, con sus múltiples banderas y cánticos reiterados durante casi toda la mañana.

Por otro lado, no poca fue nuestra grata sorpresa ayer lunes, cuando inauguramos nuestro stand CMP dentro del predio de la UNIVALLE, habida cuenta que, tratándose de uno de los pocos representando a Movimientos Populares, fue prácticamente saqueado por los visitantes, consultándonos sobre nuestro accionar y desarrollo territorial, retirando rápidamente casi toda la documentación que llevamos y, en muchos casos, realizando cruce de correos y teléfonos para una futura relaciòn.

Hasta nos visitó un argentino bonaerense de Escobar para interiorizarse de lo que està ocurriendo en nuestro paìs y comentarnos que estaba recorriendo latinoamèrica en bicicleta desde hace varios meses y va rumbo a Venezuela.

Hoy empieza el debate, con una importante exposición de Alvaro Linera y otros debates, sobre los que continuaremos informando en cada paso.

Prensa Internacional CMP = Marcelo ARBIT, Raúl ARMENDÁRIZ, Marcelo DE ANGELIS

Abrazo al Congreso Nacional - CMP y la Tupac Amaru

2010-03-09T15:02:00.001-08:00

La CMP y la Tupac Amaru convocan a un abrazo al Congreso Nacional, mañana miércoles a las 14 hs. Nos reunimos a las 12.30 en Avenida de Mayo y 9 de Julio.
Luis D'Elía, secretario general de la CMP informó que apoyamos la iniciativa de la Tupac Amaru y marchamos con su dirigente Milagros Sala en defensa del gobierno nacional y popular encabezado por la presidenta Cristina Fernández y para profundizar las conquistas de los trabajadores y el pueblo. Asimismo señaló, a su regreso de Irán, que defenderemos la soberanía nacional sobre el territorio y los recursos petroleros y naturales de las Islas Malvinas y nuestro mar territorial, hoy ocupados por el imperialismo británico.

Yahoo! Cocina

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.

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BUSCAN DESTITUIR A CRISTINA PARA VOLVER A LOS NOVENTA

2010-03-05T10:18:00.000-08:00

La Presidenta de la Nación fue votada en el año 2007 por el 46 % de los argentinos para gobernar hasta el 10 de diciembre de 2011. Quienes endeudaron al país, Menem, De La Rúa , Rodríguez Saa, Duhalde hoy articulan una acción destituyente desde el Congreso de la Nación , desde algunos ámbitos de la Justicia y desde los monopolios de la comunicación.

Hoy la Argentina crece en trabajo, en educación, en producción, en obras públicas, en políticas contundentes en la lucha contra la pobreza y la exclusión.
La asignación Universal por hijo, 2 millones de nuevos jubilados, 2 aumentos anuales para el sector pasivo, nuevos puestos de trabajo, 500.000 viviendas nuevas, caminos, autopistas, agua corriente, cloacas, redes eléctricas, escuelas, universidades, hospitales, incremento de la producción de automotores, constituyen avances de nuestro pueblo llevados adelante por el proyecto iniciado en el 2003.
La mayoría de la actual oposición, responsables del pasado de desocupación, del corralito, del desastre económico y social del 2001 intenta impedirle a la Presidenta Cristina que nombre a sus funcionarios y que pague las deudas que dejaron ellos.
No hay duda, quieren paralizar el país porque saben que con la actual política que lleva adelante la Presidenta Cristina Fernández, el país seguirá creciendo y en el 2011 el pueblo decidirá la continuidad de éste modelo de crecimiento con equidad.
Imaginemos, lo que será la Argentina con estos personajes en el gobierno: indultarán de nuevo a los genocidas de la Dictadura Militar , habrá de nuevo punto final y olvido, habrá descuento a los Jubilados y empleados estatales, habrá menos estado, habrá ajustes, habrá leyes de flexibilización laboral, habrá nuevamente relaciones carnales con los EE.U.U. y con Inglaterra quien podrá explotar inconmensurables riquezas en petróleo que hay en nuestras queridas Malvinas.
Ante esta situación la Central de Movimientos Populares se declara en estado de alerta y movilización para impedir el golpe institucional.

LUIS D´ELÍA 0111567405461

ALICIA SANCHEZ 0111544089013

HERNÁN LETCHER 0111552597580

ALBERTO LAPOLLA 0111540950437

RUBEN PASCOLINI 0221155119045

LA CENTRAL DE MOVIMIENTOS POPULARES CONVOCA A MOVILIZARSE EL LUNES 1º DE MARZO EN DEFENSA DEL GOBIERNO NACIONAL Y POPULAR

2010-03-01T05:33:00.001-08:00

La Central de Movimiento Populares(CMP) que encabeza Luís D'Elía marchará a la Plaza de los Dos Congresos para manifestar el apoyo a la compañera Presidenta de la Nación Dra Cristina Fernández de Kirchner en ocasión del inicio de las Sesiones Ordinarias del Congreso Nacional.
La CMP manifiesta su apoyo al Gobierno Nacional y Popular iniciado en el año 2003 y a las políticas de estado que profundizan el Proyecto a favor de los trabajadores y sectores más humildes del país. La convocatoria es a las 9,30 hs en Luís Sáenz Peña y Avda de Mayo.

LUIS D'ELIA
SEC.GRAL CMP

GASTON ARISPE
SEC.GRAL ADJUNTO

HERNAN LETCHNER
SEC.GRAL ADJUNTO

Prensa: Marcelo Cena 011-1544158283

D’ELIA, MARIOTTO Y SANCHEZ FUERON RECIBIDOS POR ALTAS AUTORIDADES DEL PARLAMENTO EUROPEO.

2010-03-01T05:28:00.001-08:00

La Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual fue presentada ante autoridades del Parlamento Europeo como posible modelo a seguir y despertó amplio interés. Tema al que EUROLAT (Asamblea Parlamentaria Euro-Latinoamericana), le dará trato preferencial en su próxima reunión en Buenos Aires.

El Prof. Luis D'Elía, Secretario General de la Central de Movimientos Populares (CMP); la Diputada Alicia Sánchez; el Lic. Juan Gabriel Mariotto, Interventor del COMFER, Sergio Medviginer, Director de Recursos Económicos y Financieros de AFSCA y el Embajador Argentino ante la Unión Europea Jorge Remes Lenicov, fueron recibidos por Luis Yanez-Barnuevo Garcia, Presidente de la Delegación del Parlamento Europeo para las Relaciones del Mercosur; Gianni Vattimo, Vice-presidente de la Comisión de Cultura y Vice-presidente de la Asamblea EUROLAT, así como por el Vice-presidente de la Comisión de Peticiones del Parlamento Europeo, Willy Meyer.
La delegación argentina llevo a cabo una narración de como fue la construcción de la ley 26.522 explicando su articulado y como a través del debate instalado en los foros, se sumo el aporte de innumerables sectores.
Explicamos como la ley de servicios de comunicación audiovisual fue aprobada por amplia mayoría por el Congreso de la Nación y promulgada por la Presidenta Cristina Fernández en noviembre de 2009. Remarcamos también los 21 Puntos de La Coalición por una Radiodifusión Democrática. Denunciamos la fuerte oposición por parte de los sectores monopólicos que buscan impedir que las organizaciones sociales, los pueblos originarios, los sindicatos, las universidades y otros grupos, tengan voz y voto para decidir el destino de la política comunicacional del país.
La ley promueve asignar el 33% a la comunicación privada, 33% a la comunicación publica y el otro 33% a las organizaciones libres del pueblo sin fines de lucro"; declaró Luis D'Elía.
Expuse con claridad como el Grupo Clarín y otros empresarios propietarios de medios de comunicación, llevan adelante una feroz campaña destituyente contra la Presidenta Cristina Fernández y ejecutan diversas maniobras para impedir la aplicación de la ley 26.522. Relatamos como llegó a fortalecerse el Grupo Clarín durante la dictadura, con la compra de Papel Prensa y la obtención de privilegios durante el menemato"; agregó el titular de la CMP.
Consultado acerca de los alcances de la presentación y los resultados de la misma respondió Luis D'Elía: "Es sumamente positivo para nuestro país que hayamos podido colocar la ley 26.522 como un ejemplo en materia de legislación dentro del Parlamento Europeo. El logro mas alto conseguido en esta visita, es que se le asigne trato preferencial a este tema cuando EUROLAT se reúna en Buenos Aires a fines de marzo próximo."
Hemos aceptado, con la Diputada Alicia Sánchez, la invitación hecha por la República Islámica de Irán en el marco conmemorativo del trigésimo aniversario de la Revolución, y en pro de un intercambio de experiencias y enriquecimiento cultural. Aun no poseemos mayores precisiones acerca de como se desarrollara la agenda"; dijo Luis D'Elía: "Rechazamos ademas, las afirmaciones vertidas por el periodista Joaquín Morales Solá en su nota editorial, en las que afirma que Irán es el país mas antisemita de la tierra. Esta afirmación deja en claro la supina ignorancia de Joaquín Morales Solá sobre las cuestiones inherentes al Medio Oriente. Debería saber a esta altura de los acontecimientos, que Irán es un país semita".
Declaró ademas, la Diputada Alicia Sánchez que: "Por mi trabajo en la en la promoción y asistencia vinculada al desarrollo del niño, los jóvenes y la familia, se están organizando jornadas y encuentros vinculados a la materia, donde participaran diversas organizaciones y agrupaciones de la República Islámica de Irán, que considero será un honor y una experiencia muy importante para estrechar lazos".

LUIS D`ELÍA, PRESIDENTE DE LA FTV - SECRETARIO GENERAL DE LA CMP
DIPUTADA ALICIA SANCHEZ

EN ROMA D’ELIA Y MARIOTTO PRESENTARON ANTE MAS DE 150 PERIODISTAS LA LEY DE MEDIOS

2010-02-25T05:57:00.001-08:00

El Contingente Argentino integrado por el Lic. Mariotto, Sergio Mendvigier, el Prof. D'Elía y la Diputada Alicia Sánchez presentaron en la ciudad de Roma la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual ante sala llena, en la Federazione Nazionale della Stampa Italiana (FNSI), que incluyo a mas de 150 periodistas europeos y destacadas personalidades.

El desarrollo de la presentación contó con la participación del Secretario General de la FNSI Roberto Natale; Antonio Ruggieri Director de Magazine Cometa y el Europarlamentario (MC) Giulietto Chiesa, Presidente de "Megachip, Democracy in Communication". El Licenciado Gabriel Marriotto desarrollo claramente el articulado, la construcción y los antecedentes históricos de la ley. En tanto el Prof. D' Elía explico como la oposición mediática y sus representantes políticos acusan falsamente al gobierno argentino de querer controlar el sistema informativo, solo como una manera de esconder sus propios y arraigados intereses económicos.

Agregó el titular de la Central de Movimientos Populares (CMP): "La Ley de Medios Audiovisuales busca sustituir la antigua ley de la dictadura, por una ley de la democracia. No es posible pensar en un ejercicio pleno de la democracia, sin democracia comunicacional. Esta ley muestra claramente la apertura inclusiva con la que fue creada, garantizando a la sociedad civil su participación efectiva en el sistema mediático".

"Los aspectos pluralistas de esta ley van en contra de los intereses del bloque económico hegemónico dominante que quiere seguir imponiendo su visión corporativa a cualquier costo. Por ello denunciamos hoy claramente al Grupo Clarín que junto a los sectores del proceso, pretenden la destitución de nuestra presidenta Cristina Fernández de Kirchner"

El contingente argentino fue recibido en el día de ayer por el Alcalde Bianchi Danilo de la ciudad medieval de Anghiari, quien junto a la Comuna, declaro a los visitantes argentinos "Huéspedes de Honor". Posterior al a cena de bienvenida, se llevo a cabo un encuentro con personalidades y ciudadanos de Anghiari.

" Fue una experiencia muy enriquecedora y un debate muy constructivo. Poseemos muchos cosas en común con los habitantes de esta ciudad que se encuentra hermanada con nuestra ciudad de La Plata, por albergar al mayor numero de ciudadanos de Anghiari en la Argentina," declaró la Diputada Alicia Sánchez.
LUIS D`ELÍA, PRESIDENTE DE LA FTV
DIPUTADA ALICIA SANCHEZ

TRABAJADORES SE ORGANIZAN EN COOPERATIVAS PARA LA RECUPERACIÓN DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS

2010-02-22T05:12:00.001-08:00

Un grupo de recolectores de residuos de Capital Federal y de la provincia de Buenos Aires se organizaron en cooperativas, juntan residuos sólidos (papal, vidrio, cartón, plásticos y metales) antes de convertirse en basura y en basurales, contribuyendo de manera avanzada al cuidado de la salud y del medio ambiente y generando cientos de puestos de trabajo genuino.
Se trata de muy humildes trabajadores-recuperadores nucleados en distintas cooperativas: Entre ellas "Padilla", "El Ceibo", "El Amanecer", "José C. Paz".
"Un grupo de trabajadores descubrió hace más de 10 años que comunicándose con los vecinos de un territorio determinado podían recuperar los residuos sólidos directamente, evitando que se entierren y conformen basurales a cielo abierto. Situación que ya ha colapsado", señaló Marcelo Arbit, coordinador de la Secretaría de Ecología y Ambiente de la Central de Movimientos Populares (CMP).
Según Arbit, "estos emprendimientos –que cada día crecen más- cuentan con el apoyo de los vecinos, de las cooperadoras escolares y decenas de promotores sociales voluntarios que reproducen el proyecto en distintos puntos del país".
Los emprendimientos de los humildes ex cartoneros se basa en la cada vez más creciente proliferación de basurales a cielo abierto, los que en pocos años colapsarán definitivamente y que los intendentes ya vienen rechazando en forma contundente. "Por ello, estas experiencias son herramientas en la búsqueda de soluciones reales para cumplimentar leyes que hoy existen tanto en la Capital Federal como en la provincia de Buenos Aires para lograr que no se entierre más la basura de los argentinos", añadió.
Una vez que el vecino entrega los residuos secos a los recuperadores (ex cartoneros) estos -en galpones preparados adecuadamente- separan dichos residuos generando un máximo aprovechamiento de los mismos y dando trabajo genuino a cientos de emprendedores. Como por ejemplo, los plásticos se separan en siete (7) variedades diferentes para proceder posteriormente a su reciclado.
Por ejemplo, La "Cooperativa Padilla" de Ciudadela, partido de Tres de Febrero, recicla plásticos convirtiéndolos en materia primera para producir luego productos plásticos nuevamente. Logrando una calidad equivalente al 98 por ciento de los productos vírgenes.
Ricardo "coco" Niz, -secretario general de la Agrupación Sindical Cartoneros Independientes (ASCIRA) e integrante de Cooperativas, Recuperadores y Organizaciones Sociales (CRYOS)- explicó cómo nació la idea productiva de los ex cartoneros y las forma de organización con los vecinos.
"Ya vamos para más de dos años con programas de concientización vecinal, con un programa de organización social y de preparación de los compañeros cartoneros en situación de calle. En un trabajo directo con los vecinos el que denominamos recupero domiciliario", remarcó Niz.
Significa que nosotros directamente trabajamos con los vecinos y se integran a un programa de separación de basura en el origen; se lo capacita al vecino para separar los residuos secos y se conviene en cuadrículas, días y horarios con compañeros transformándolos en promotores ambientales a retirar todo lo que el vecino separa", subrayó el dirigente.
Los recolectores juntan y acopian vidrio, papel, cartón, plástico, metales y "de esta manera evitamos en conjunto, -vecinos y promotores ambientales-, el entierro de toneladas de productos no degradables y contaminantes para el medio ambiente".
La experiencia de los recolectores domiciliarios se está desarrollando hoy por hoy en los barrios: Ejército de los Andes (ex Fuerte Apache) de Ciudadela, en José C. Paz; Sol y Verde; Pilar; San Miguel y desde allí hacia la Capital Federal en Palermo, Chacarita, Flores, Devoto, Villa Crespo, Colegiales, y Retiro. Además, los ex cartoneros confluyen en territorio porteño con sus pares nucleados en la Cooperativa "El Ceibo", que dirige Cristina Lescano.
Una vez realizada la recolección –explicó Niz- se acopia en galpones preparados y se comercializa, hasta poder lograr la tan esperada industrialización, como ya tienen los compañeros de la "Cooperativa Padilla", quienes están más avanzados en organización y ya están reciclando materiales recolectados".
El objetivo nuestro es poder comunicar a los vecinos y a los compañeros de estos logros..., que son importantes para nosotros y que en todos los territorios se alcance la concientización y la concreción de emprendimientos similares, apoyados políticamente por algunos intendentes de la provincia de Buenos Aires y por la Central de Movimientos Populares (CMP)", que dirige a nivel nacional Luis D´Elía.
La verdad es que entre nuestros objetivos queremos más: queremos crear más fuentes de trabajo dignas, queremos que los compañeros y sus familias tengan educación y atención de la salud y terminar con la explotación que hoy padecen los compañeros cartoneros en cada municipio del país", reivindicó finalmente Ricardo Niz.

LUIS D`ELÍA Y GABRIEL MARIOTTO PRESENTARAN EN ROMA Y BRUSELAS LA NUEVA LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL/////

2010-02-21T05:29:00.001-08:00

La Ley 26522 de Servicios de Comunicación Audiovisual, despertó amplio interés en miembros del Parlamento Europeo, donde ya existe una fuerte corriente para desconcentrar, pluralizar y democratizar los medios de comunicación, mediante una legislación similar.
El Prof. Luis D'Elía, Secretario general de la Central de Movimientos Populares (CMP) y el Lic. Juan Gabriel Mariotto, Interventor del COMFER serán recibidos en el Parlamento Europeo el 24 y 25 de Febrero próximos. Forman parte de la delegación argentina la Diputada Alicia Sánchez y Sergio Medviginer, Director de la Dirección de Recursos Económicos y Financieros de AFSCA.
Los representantes argentinos incluyen en su agenda reuniones con: Luis Yanez-Barnuevo Garcia, Presidente de la Delegación del Parlamento Europeo para las Relaciones del Mercosur; Jean Marie Cavada, Presidente del Media Intergroup; Gianni Vattimo, Vice-presidente de la Comisión de Cultura y Vice-presidente de la Asamblea EUROLAT; y el presidente del Grupo de la Alianza Progresista de Socialistas y Demócratas en el Parlamento Europeo, Martin Schulz.
"Presentar nuestra Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual como modelo o ejemplo a seguir por los países europeos, responde al creciente descontento de la gente al ver que la información pretende ser manejada por los grandes grupos y corporaciones." Explicó el Prof. Luis D'Elía. "Los medios masivos de comunicación se han convertido en una herramienta manipulada por la oligarquía en beneficio de sus propios intereses. Se esta manifestando a nivel global, una creciente necesidad en la gente de estar verdaderamente informada".
La Delegación Argentina también presentará en Roma en la sede de la FNSI (Federazione Nazionale della Stampa Italiana), la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, invitados por el Secretario General de la FNSI, Roberto Natale y el Europarlamentario (MC) Giulietto Chiesa, Presidente de "Megachip, Democracy in Communication". Entre las personalidades presentes se destaca el Vice-Ministro de Comunicación Italiano y Director de AGCOM, Agencia Nacional para las Comunicaciones, Corrado Calabrò.
Giulietto Chiesa, Editor en Jefe de la prestigiosa revista italiana "Cometa" realizo en su mas reciente publicación, una extensiva entrevista al Lic. Mariotto, titulada "La comunicazione come un Bene Comune".
Ademas, la delegación argentina será recibida por Bianchi Danilo, el Alcalde de la ciudad medieval de Anghiari, como huéspedes de honor para un encuentro abierto con personalidades y la comuna anghiarense; ciudad con la cual existen fuertes lazos migratorios.

LUIS D`ELÍA: "PROFUNDIZAR LA COORDINACION DE ACCIONES DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO DE HAITÍ"

2010-01-23T15:19:00.001-08:00

Ciudadanos haitianos que viven en la Argentina organizan ayudas para enviar a la isla
Se trata de una organización conformada mayoritariamente por jóvenes estudiantes y refugiados políticos, que hoy pidió solidaridad con su pueblo devastado por el terremoto del martes pasado. Buscan reunir medicamentos, carpas y alimentos para llevar "personalmente" a Haití.
Integrantes desde hace más de un año de la Central de Movimientos Populares (CMP) que lidera Luis D´Elía, los haitianos pidieron medicamentos, carpas y alimentos para llevar "personalmente" a Haití tras manifestar serios reparos porque las donaciones "no llegan a nuestros compatriotas", dijo Ewald Youte, al frente de la OHVA, durante una conferencia de prensa en Pueyrredón 19, sede que el agrupamiento social posee en el barrio de Once.
"La gente no encuentra lo que la cooperación internacional manda, entonces nosotros queremos ir personalmente", dijo Ewald tras criticar la actuación de los EE.UU. en su país porque "ocuparon los puntos estratégicos y la Aduana. Como haitianos lamentamos eso", aseguró.
Por su parte, D´Elía adelantó que planea "coordinar con los Cascos Blancos para trasportar en tiempo y forma -como ya hicimos con un envío a Palestina- todo lo que podamos juntar" por lo que pidió "alimentos, agua, pastillas potabilizadoras, pañales, ropa y juguetes".
Ademas la OHVA destacó que la ayuda solidaria puede realizarse "tanto monetariamente a través de depósito bancario en la caja de ahorro Número: 40045012007 del Banco Provincia, que pertenece a Frémond Pierre Richard".
Las donaciones deben dirigirse a la calle Pueyrredón 19, segundo piso, teléfono: 4861 0329. También se pueden comunicar al celular: 1538713849, ó al correo electrónico: ohvahaitianos@live.com
LUIS D`ELÍA
155 409 7073

SE REALIZÓ EL 1er. FORO NACIONAL SOBRE RESIDUOS SÒLIDOS URBANOS

2009-12-17T10:09:00.000-08:00

Convocado por la Cooperativa PADILLA Ltda., la A.S.C.I.R.A. (Asoc. Sindical de Cartoneros Independientes de la Rep. Arg. ) y la C.M.P. (Central de Movimientos Populares), con el auspicio del I.N.A.E.S. (Instituto Nacional de Economía Social), la Comisión Nacional de Tierras Para el Hábitat Social CARLOS MUGICA, la C.I.PET.AR. (Cámara de la Industria del PET en Argentina) y FEDECAMARAS (Federación de Cámaras de la Rep. Arg. ), y con la participación de Cooperativas de 16 provincias argentinas, se concretó entre ayer y hoy el 1er. FORO NACIONAL SOBRE RESIDUOS SÒLIDOS URBANOS.

Este encuentro nacional se desarrolló en la Sede de la U.O.M.A. (Unión Obrera Molinera Argentina) y O.S.P.I.M. (Obra Social del Personal de la Industria Molinera ), sita en México 2070 de Capital Federal, lugar histórico donde allá por el 1900 funcionaba el P.S.O. (Partido Socialista Obrero), los principales impulsores del cooperativismo en nuestro país hace ya más de 100 años, ¿mera casualidad?.

Esta iniciativa nace de la experiencia natural de lo/as trabajadore/as cartonero/as y/o lo/as cirujas que, con distintas exposiciones y videos sobre su trabajo, han sabido demostrar como superaron la situación de marginalidad extrema a la que fueron arrastrado/as por las nefastas políticas neoliberales de los 90, y están convencidos que la masificación de su trabajo se convertirá en base de sustentación de mejor salud para toda la sociedad a partir del cuidado del medioambiente que su trabajo logra, con la sumatoria de convertirse en trabajo digno y genuino para miles y hasta millones de argentinos, permitiéndoles de esta manera su dignificaciòn laboral y mejor calidad de vida para todos.

Durante las dos jornadas quedó plasmado y demostrado que esta actividad, históricamente marginal y considerada denigrante para y por gran parte de nuestra sociedad, fue durante mucho tiempo sustento principal de varios núcleos oligopólicos económicos en detrimento de la gran mayoría, y basta como ejemplo el saber que hoy por hoy el cartonero recibe por cada tonelada de papel Doscientos Pesos, pero la empresa que se lo adquiere, incorporándole valor agregado básico, comercializa a no menos de Setecientos Ochenta Dólares, esa misma tonelada. Unos hicieron mucha plata, los otros, la gran mayoría, continuaron cada vez más marginados. También el saber que el reciclado del plástico permite un importante ahorro en el consumo de Petróleo, energía que viene escaseando y faltando en el mundo entero con todas sus consecuencias.

Las reflexiones de cada una de las experiencias expuestas demostraron el orgullo, para muchos, de ser “cirujas” y “cartoneros”, asumiendo esta tarea, más allá de la extrema necesidad a la que fueron empujados y a la denigración con la que mucho/as lo/as señalan, como el trabajo del cirujano, aquel que trabaja con las manos; y, la organicidad en cooperativas de reciclado, nace de la iniciativa de pensar, no hace 10 años, en hablar con lo/s vecinos/as del propio barrio para no tener que revolver la basura, coordinando retirar los residuos sólidos directamente de los propios domicilios.

Desde lo técnico, se asume asimismo que el subterraneamiento de los residuos, a parte de saber que se está enterrando capital económico (plata), en muy escaso tiempo (dos años en nuestra Provincia de Bs. As.), no tendrá espacio donde instalarse, como así también que, en las condiciones que se viene realizando hasta hoy, es un altísimo contaminante y destructor de nuestros suelos, con el agravante de la proliferación de nuevas y desconocidas enfermedades en las zonas donde se concentra y entierra toda la basura.

Como un ejemplo hace muy poco fue comentario nacional la acumulación de pilas realizada, lo que terminó en una dura disputa entre Capital Federal y nuestra Provincia sobre donde depositarlas.

Este FORO NACIONAL SOBRE RESIDUOS SÓLIDOS dejó en claro que todos los residuos son reciclables y reconvertibles en materia prima con hasta un 98 % de pureza para su reindustrialización, demostrando que los Residuos Sólidos (Papel/Cartón-Metal-Plástico-Vidrio) ya se reconvierten en bienes de uso y, los Residuos Húmedos, son fertilizantes naturales para nuestros suelos, eliminando la contaminación de nuestra tierra, mejorando nuestra salud futura y, fundamentalmente, minimizando totalmente la necesidad de espacios, que ya no quedan, para enterrarlos.

La participación del Gobierno Nacional como auspiciante, y también presentes en este Foro junto a la Secretaría de Cultura de la Nación y al Gobierno Provincial a través de su Secretaría de Medio Ambiente, permite afirmar su voluntad expresa de impulsar esta metodología, más aún teniendo en cuenta el reciente lanzamiento del Plan ARGENTINA TRABAJA mediante el sistema Cooperativo de trabajo, lo que permite pensar que, antes de lo imaginable, miles o millones de argentino/as inmersos en esta actividad, podrían contar con aporte Previsional y Obra Social, consolidando así la premisa de redistribución de la riqueza que viene profundizando día a día para beneficio de los màs desprotegidos de nuestra sociedad toda.

Para quienes pudimos disfrutar de esta jornada, nos cabe la reflexión de haber comprobado como el submundo marginal generado por aquellas políticas nefastas de nuestra historia, han superado esa discriminación y se han convertido en un verdadero ejemplo de lucha, basados en la Cultura del Trabajo hacia su propio progreso y en beneficio de toda la sociedad sin que muchos no lo noten.

OTRO PAIS ES POSIBLE A PARTIR DE UNA SOCIEDAD MÁS PARTICIPATIVA Y SOLIDARIA.

Agr. OSCAR A. PALACIO - Agr. EVITA GUEVARA - Agr. UNIDOS POR PONTEVEDRA - Agr. VILLA ANGELICA - C.C. LA TEJA - C.C. MIMITOS - C.C. HORMIGUITAS DEL VIVERO - C.C. SOL DE FERRARI - C.C. MANANTIAL - C.C. LA TAPERA - Asoc. MANANTIAL - F.O.P. - FTV/CMP Merlo

Sábado 19-12-17hs: CUARTO CABILDO ABIERTO DE LA MILITANCIA NACIONAL POPULAR Y REVOLUCIONARIA

2009-12-11T08:49:00.001-08:00

EN MARCHA HACIA UNA NUEVA HERRAMIENTA POLÍTICA DEL CAMPO NACIONAL Y POPULAR

19 DE DICIEMBRE DE 2009, 17 HS PUEYRREDÓN 19 2º PISO

Queridas Compañeras y Compañeros, el día 19 de Diciembre, fecha emblemática de nuestro pueblo, nos encontraremos para debatir fraternalmente en un nuevo Cabildo Abierto de la militancia, la marcha del proceso político nacional y continental y los pasos necesarios para pasar a construir la herramienta política que exprese a quienes apoyamos al gobierno pero no nos sentimos representados por las actuales construcciones políticas afines al gobierno, así como los caminos que hacen a la unidad de los sectores afines.
Próximamente enviaremos un texto de documento base para debatir en el Cabildo.
Finalmente realizaremos un brindis para despedir el año tan lleno de luchas y triunfos pese a los momentos amargos pasados y para brindar por un 2010 pleno de triunfos y realizaciones para el campo popular

Fraternalmente:

Ing. Agr. Alberto J. Lapolla
Coordinador General de los Cabildos Abiertos de la Militancia

1ER. FORO NACIONAL DE RESIDUOS URBANOS Y EL TRABAJO DECENTE DE LOS CARTONEROS

2009-12-10T04:52:00.001-08:00

El próximo viernes 11 y sábado 12 de diciembre se desarrollará en Buenos Aires el "Foro Nacional sobre Residuos Sólidos Urbanos" cuyos "ejes fundamentales serán la industrialización de los residuos y la inclusión al trabajo decente para decenas de miles de cartoneros, recuperadores, y recicladores que tanto han hecho para mejorar la calidad de vida y el medio ambiente en todo el país".

Para el encuentro que se desarrollara el viernes a partir de las 17 horas, en la sede de la Federación de Obreros Molineros, ubicado en la calle México 2070 de Capital Federal- han sido invitados al acto de apertura el ministro de Economía de Nación, Amado Budú; autoridades del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación y de la provincia de Buenos Aires; el presidente del Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social (INAES), Patricio Grifin; Autoridades de la AFIP, así como representantes de municipios, diputados nacionales y provinciales, concejales y dirigentes sindicales y sociales.
El sábado la reunión comenzará -en la misma organización sindical- a partir de las 9 horas con exposiciones y debate de los protagonistas.

Para el evento han confirmado su presencia representantes de cooperativas y organizaciones de recicladores y cartoneros de todo el país. Asistirán también el secretario general de la Central de Movimientos Populares (CMP) Luis D`Elía; y los secretarios adjuntos de CMP Gastón Hasrispe y Hernán Letcher.

Las organizaciones convocantes al evento son: la Secretaria de Ecología y Ambiente de la Central de Movimientos Populares cuyo responsable es el Dr. Marcelo Arbit. ASCIRA - Agrupación Sindical de Cartoneros Independientes de la República Argentina cuyo secretario general es Ricardo Coco Niz y el presidente de la Cooperativa Padilla, René Alberto Cruz.
CONTACTOS:
Celular: 153 655 8020 MARCELO ARBIT/
RENÉ CRUZ 156 059 3885
RICARDO COCO NIZ, CARTONERO 153 540 1965
Mail: sea.cmp@gmail.com

Jornada de la FTV en Ezeiza: DEPORTE, NATURALEZA Y RECREACIÓN

2009-12-01T20:06:00.000-08:00

Jornada de la FTV en Ezeiza: DEPORTE, NATURALEZA Y RECREACIÓN

El martes 17 de noviembre se realizó una jornada de juegos, deporte y recreación en el CENARE (Planta de la Secretaría de Deportes de la Nación), en la localidad de Ezeiza, Provincia de Buenos Aires.
Participaron más de 700 niños de los jardines maternales "Juana Azurduy", "Mi planta de naranja lima", "Mis amiguitos", "Barquito de papel", "Mi planta de naranja lima 2" y "Unidad y Lucha", y las Escuelas de Fútbol de El Tambo y de Barrio El Olimpo.
Durante la mañana se realizaron actividades deportivas y juegos al aire libre.
Por la tarde, participaron de actividades artísticas a cargo del mago Gorozito y la compañera Carolina Pont, secretaria de cultura de la FTV y la CMP.
Los chicos disfrutaron además de almuerzo y merienda.
Agradecemos al Director de Deporte Social de Nación, compañero Luis Vivona, por la colaboración para que la actividad se hiciera realidad.

Yahoo! Cocina

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.

http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Lunes 23-11, 18 hs inicia Segundo Seminario de Formación de la CMP

2009-11-20T06:22:00.001-08:00

Lunes 23-11, 18 hs inicia segundo seminario de formación de la CMP
El Instituto de Formación y Estudios Bernardo de Monteagudo de la CMP, La Secretaría de Formación y Estudios y La Secretaría de Cultura de la CMP, Invitan al:
Segundo Seminario de Actualización y Capacitación Política de 2009

El Pueblo argentino, en tanto Indoamericano, frente al Bicenteneario de su Emancipación política del Imperio Español

Lunes 23-11, 18hs: Norberto Galasso: Argentina ante la Nueva situación continental

Lunes 30–11, 18hs: Rubén Drí situación del Movimiento Popular entre el 19 y 20 de diciembre de 2001 y La ley de Medios Audiovisuales (a confirmar)

Miércoles 9-12, 18hs: Vicente Zito Lema: Poesía, Política, Pobreza y Locura

Lunes 14-12, 18hs: Crisis mundial capitalista y sus perspectivas (a confirmar)

Lunes 21-12: Alberto Lapolla: Los dos proyectos: País Sojero para pocos o país industrial para todos

Lunes 28-12, 18hs: Luis Ángel Delía situación de los Movimientos Sociales en América Latina

En algunas ocasiones se proyectarán películas temáticas

Las actividades serán en Pueyrredón 19 - 2º piso a las 18 hs.

Se entregarán certificados de asistencia en cada reunión

TRABAJADORES SE ORGANIZAN EN COOPERATIVAS PARA LA RECUPERACIÓN DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS.

2009-10-29T10:17:00.000-07:00

TRABAJADORES SE ORGANIZAN EN COOPERATIVAS PARA LA RECUPERACIÓN DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS.

Un grupo de recolectores de residuos de Capital Federal y de la provincia de Buenos Aires se organizaron en cooperativas, juntan residuos sólidos (papal, vidrio, cartón, plásticos y metales) antes de convertirse en basura y en basurales, contribuyendo de manera avanzada al cuidado de la salud y del medio ambiente y generando cientos de puestos de trabajo genuino.

Se trata de muy humildes trabajadores-recuperadores nucleados en distintas cooperativas: Entre ellas "Padilla", "El Ceibo", "El Amanecer", "José C. Paz".

"Un grupo de trabajadores descubrió hace más de 10 años que comunicándose con los vecinos de un territorio determinado podían recuperar los residuos sólidos directamente, evitando que se entierren y conformen basurales a cielo abierto. Situación que ya ha colapsado", señaló Marcelo Arbit, coordinador de la Secretaría de Ecología y Ambiente de la Central de Movimientos Populares (CMP).

Según Arbit, "estos emprendimientos –que cada día crecen más- cuentan con el apoyo de los vecinos, de las cooperadoras escolares y decenas de promotores sociales voluntarios que reproducen el proyecto en distintos puntos del país"..

Los emprendimientos de los humildes ex cartoneros se basa en la cada vez más creciente proliferación de basurales a cielo abierto, los que en pocos años colapsarán definitivamente y que los intendentes ya vienen rechazando en forma contundente. "Por ello, estas experiencias son herramientas en la búsqueda de soluciones reales para cumplimentar leyes que hoy existen tanto en la Capital Federal como en la provincia de Buenos Aires para lograr que no se entierre más la basura de los argentinos", añadió.

Una vez que el vecino entrega los residuos secos a los recuperadores (ex cartoneros) estos -en galpones preparados adecuadamente- separan dichos residuos generando un máximo aprovechamiento de los mismos y dando trabajo genuino a cientos de emprendedores. Como por ejemplo, los plásticos se separan en siete (7) variedades diferentes para proceder posteriormente a su reciclado.

Por ejemplo, La "Cooperativa Padilla" de Ciudadela, partido de Tres de Febrero, recicla plásticos convirtiéndolos en materia primera para producir luego productos plásticos nuevamente. Logrando una calidad equivalente al 98 por ciento de los productos vírgenes.

Ricardo "coco" Niz, -secretario general de la Agrupación Sindical Cartoneros Independientes (ASCIRA) e integrante de Cooperativas, Recuperadores y Organizaciones Sociales (CRYOS)- explicó cómo nació la idea productiva de los ex cartoneros y las forma de organización con los vecinos.
"Ya vamos para más de dos años con programas de concientización vecinal, con un programa de organización social y de preparación de los compañeros cartoneros en situación de calle. En un trabajo directo con los vecinos el que denominamos recupero domiciliario", remarcó Niz.

"Significa que nosotros directamente trabajamos con los vecinos y se integran a un programa de separación de basura en el origen; se lo capacita al vecino para separar los residuos secos y se conviene en cuadrículas, días y horarios con compañeros transformándolos en promotores ambientales a retirar todo lo que el vecino separa", subrayó el dirigente.

Los recolectores juntan y acopian vidrio, papel, cartón, plástico, metales y "de esta manera evitamos en conjunto, -vecinos y promotores ambientales-, el entierro de toneladas de productos no degradables y contaminantes para el medio ambiente".

La experiencia de los recolectores domiciliarios se está desarrollando hoy por hoy en los barrios: Ejército de los Andes (ex Fuerte Apache) de Ciudadela, en José C. Paz; Sol y Verde; Pilar; San Miguel y desde allí hacia la Capital Federal en Palermo, Chacarita, Flores, Devoto, Villa Crespo, Colegiales, y Retiro. Además, los ex cartoneros confluyen en territorio porteño con sus pares nucleados en la Cooperativa "El Ceibo", que dirige Cristina Lescano.

"Una vez realizada la recolección –explicó Niz- se acopia en galpones preparados y se comercializa, hasta poder lograr la tan esperada industrialización, como ya tienen los compañeros de la "Cooperativa Padilla", quienes están más avanzados en organización y ya están reciclando materiales recolectados".

"El objetivo nuestro es poder comunicar a los vecinos y a los compañeros de estos logros..., que son importantes para nosotros y que en todos los territorios se alcance la concientización y la concreción de emprendimientos similares, apoyados políticamente por algunos intendentes de la provincia de Buenos Aires y por la Central de Movimientos Populares (CMP)", que dirige a nivel nacional Luis D´Elía .

"La verdad es que entre nuestros objetivos queremos más: queremos crear más fuentes de trabajo dignas, queremos que los compañeros y sus familias tengan educación y atención de la salud y terminar con la explotación que hoy padecen los compañeros cartoneros en cada municipio del país", reivindicó finalmente Ricardo Niz.

GRACIAS POR LO QUE PUEDAS HACER!!!

CONTACTOS:

Celular: 153 655 8020 MARCELO ARBIT

RICARDO COCO NIZ, CARTONERO 153 540 1965

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Luis D´Elía en el Encuentro Internacional de Organizaciones sociales urbanas

2009-10-02T04:19:00.001-07:00

Declaración de organizaciones sociales durante el Encuentro Internacional de Organizaciones sociales urbanas de América Latinasobre Derecho a la Ciudad
Quito, Ecuador, del 25 al 27 de Septiembre de 2009

Las organizaciones sociales de Argentina, Bolivia, Uruguay, Brasil, Perú, Venezuela, Ecuador, Colombia, El Salvador, México, Guatemala, Costa Rica, Paraguay y Chile, reunidos en el primer Encuentro Internacional de Organizaciones sociales urbanas de América Latina sobre Derecho a la Ciudad , en la ciudad de Quito, y después de un análisis y discusión realizada desde las bases y considerando las necesidades de cada uno de los pueblos presentes, declaramos que:

La crisis estructural, grave, profunda y generalizada del capitalismo afecta directamente a los pobladores y es por ello que no podemos esperar más postergaciones de parte de los poderes del Estado en el cumplimiento de los Derechos Humanos a la alimentación (soberanía alimentaria), a la salud, al agua, a la educación, a la vivienda, al trabajo con salario digno, al suelo, a la participación ciudadana, a la recreación y a los recursos naturales.

Por ello para implementar el derecho a la ciudad nuestras demandas son que los gobiernos adopten medidas para garantizar:

- la consideración de la vivienda como un derecho humano y no como mercancía
- el uso equitativo del suelo
- la producción social del hábitat
- la protección del Estado contra los desalojos forzados
- la protección social para los pobladores
- el disfrute del medio ambiente
- el goce equitativo de los diferentes espacios de la ciudad
- la regularización de la tierra destinada a la vivienda social
- la promoción de la co-gestión comunitaria de los servicios básicos y públicos a través de la conformación de empresas sociales
- la gestión democrática de la ciudad
- la participación de todos los pobladores en las decisiones que afectan la vida en las ciudades como en el campo
- el respeto de los derechos de los campesinos

Para garantizar el respeto de los derechos humanos en todas sus dimensiones nos manifestamos en contra de las bases norteamericanas en América Latina, exigimos castigo a los responsables de la masacre en Sucumbíos, Ecuador y el restablecimiento inmediato de la democracia en Honduras con la vuelta del gobierno legítimo.

Es por eso que nos unimos para impulsar el cumplimiento de nuestras reivindicaciones en torno a estos derechos y luchamos por un cambio del sistema neoliberal que impide la realización de los derechos de los pueblos.

Nosotros, los movimientos y organizaciones sociales, nos hemos juntado en Quito para seguir luchando con nuestros gritos, propuestas y demandas para lograr el cumplimiento de nuestros derechos. Para hacer efectivas nuestras demandas, nos comprometemos a:

- Fortalecer nuestra comunicación y compartir informaciones,
- Construir redes y apoyar las existentes;
- Activar procedimientos de solidaridad activa y de convergencia de los diferentes movimientos sociales

Tomando como base la declaración de los movimientos sociales realizada durante el Foro Social Mundial, enero 2009 en Belém do Para, Brasil, y de cara al Foro Urbano Mundial que se llevará a cabo en Río de Janeiro, Brasil en marzo 2010, y lo que hemos recogido durante este encuentro, nos comprometemos a llevar estas demandas a los gobiernos de los países de las organizaciones firmantes, a los órganos de derechos humanos del sistema interamericano y a las autoridades locales.

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HERNAN LETCHER: "INVERTIR 20 MIL MILLONES PARA DAR RESPUESTAS SOCIALES Y DAR IMPULSO A LA ECONOMÍA"

2009-09-24T09:54:00.001-07:00

Desde la militancia planteamos, luego del 28 de junio, que la respuesta era "por arriba, por izquierda y para adelante", al contrario de lo que proponían los sectores de la derecha reaccionaria. Estos últimos, erróneamente creyéndose ganadores, reclamaron de distintas formas que el Gobierno "tirara la toalla" de sus convicciones ideológicas. Los argentinos queremos profundizar los cambios. Queremos que el Estado intervenga a favor de los que menos tienen. Queremos que profundice en lo económico a favor de los sectores populares y sea amplio y movimientista en términos políticos. Reclamábamos volver a las decisiones revolucionarias como las de las AFJP, movilidad jubilatorias, el consejo del salario, etc. y con orgullo vemos que retomamos esa senda.
La Central de Movimientos Populares (CMP) nació al calor de la organización y la lucha de los más humildes. Por eso sabemos muy bien que la pobreza no terminó..., que hay mucho por hacer, que hay muchas peleas para dar… Y sabemos también, que para los más humildes este Gobierno sigue siendo la gran oportunidad de movilidad social.
Por eso, el programa de cooperativas que ha planteado el Gobierno, nos genera inmensas expectativas.
Este programa tiene que llegar a 1 millón de cooperativistas y tiene que significar el cambio de la matriz economía de nuestro país. Es necesario invertir 20 mil millones de pesos anuales para que el programa sea la herramienta que genere empleo a los que aun no lo tienen. Siendo aproximadamente el 7% del presupuesto, debe significar además, la extraordinaria inyección de dinero que fortalezca el consumo.

Tenemos sin embargo una preocupación: es necesario que para la implementación del programa en el territorio, el Gobierno se recueste sobre la tarea de las organizaciones. Sin dudas son ellas quienes tienen aun hoy la mejor capacidad para organizar y representar las demandas de los trabajadores de los barrios, en muchos casos, con trabajo precario, informal o sin trabajo.
Darle lugar a las organizaciones significa reconocer el rol que cumplieron en la historia reciente de nuestro país, habiendo sido la trinchera del pensamiento y la acción durante los ´90, cuando muchos vendieron sus convicciones o se escondieron de la lucha; significa reconocer el rol que cumplen hoy en la política nacional, poniéndole el pecho a cada una de las peleas a favor de los que menos tienen; y significa además la decisión política de pensar en construir el movimiento nacional y popular necesario para sostener, profundizar y cambiar la realidad argentina. Es imprescindible aprovechar la profunda vocación transformadora de las organizaciones e impulsar con ello la agenda de las necesidades de los más humildes. El 28 de junio la sociedad nos pidió profundizar más!!!. Y para ello, las organizaciones sociales son la herramienta principal.

Finalmente, en estos momentos donde todos hablan de la pobreza, incluso aquellos que han sido responsables de las peores penurias de los argentinos y que hoy "esconden la mano", como si no hubiesen tenido nada que ver, sostenemos que la pobreza es producto de la desigualdad en la que vivimos. Estamos convencidos que hay que dejar de estudiarla, que lo que se debe estudiar es la riqueza y que es necesario darles la posibilidad de vivir dignamente a todos, absolutamente a todos los argentinos, no solo a algunos. Por eso en momentos en que muchos plantean que hay que darles poder a las corporaciones económicas más concentradas de la argentina y que debe haber representantes de esas corporaciones en las cámaras, nosotros decimos que hay que darle poder a los trabajadores, a los humildes, a los que históricamente no tuvieron su oportunidad.

Sin dudas, cuando este Gobierno avanza sobre los intereses concentrados, a los trabajadores les va bien y a la Argentina le va bien. Nosotros entonces, estaremos ahí, acompañando desinteresadamente..
Hernán Letcher
Secretario Adjunto Central de Movimientos Populares (CMP)
Secretario General Movimiento Segundo Centenario

III CABILDO ABIERTO DE LA MILITANCIA

2009-09-22T21:36:00.001-07:00

III C a b i l d o A b i e r t o d e l a M i l i t a n c i a N a c i o n a l, P o p u l a r y R e v o l u c i o n a r i a.

SABADO 26 de SEPTIEMBRE 14:30 HS PLAZA MISERERE.

Por la unidad del campo nacional popular y revolucionario en un Movimiento Político de nuevo tipo: democrático, plural, diverso y participativo
Por la defensa del gobierno nacional encabezado por la compañera Presidenta Cristina Fernández

Por la aprobación inmediata de la Ley de Medios Audiovisuales propuesta por el gobierno y más de doscientas organizaciones sociales en mas de doscientas audiencias y asambleas públicas realizadas a lo largo y a lo ancho del país.

Apoyamos esta Ley porque garantiza la libertad de expresión, la pluralidad de ideas, el libre acceso de la sociedad a la información y a la educación y elimina los monopolios informativos como Clarín o América

Por el libre acceso a ver fútbol gratuito para todos los argentinos en todo el territorio nacional.
>>>
>>>· Por la resolución definitiva del hambre, la desocupación, la exclusión social, la persecución a los pobres y la falta de vivienda
Por la protección y la educación a la niñez: no al trabajo infanto-juvenil
No al trabajo esclavo y semiesclavo
No a los planes destituyentes y golpistas de la Mesa de Enlace, Clarín, La Nación, Cobos, Macri, Carrió, de Narváez y demás agentes del poder colonial
Por la Unidad de la Patria Grande Indoamericana, contra el golpe de Estado de Honduras y contra las bases militares de Estados Unidos en Colombia que mancillan la memoria y la tierra del Libertador Simón Bolívar.
Por la construcción en unidad y diversidad, de una nueva expresión política que, apoyando al gobierno nacional, exprese al campo nacional popular y revolucionario en un Movimiento Político Popular de nuevo tipo: democrático, plural y participativo, por fuera del PJ.

TE ESPERAMOS PARA DEBATIR SOBRE TODOS ESTOS TEMAS Y LOS QUE VOS PROPONGAS

Si te interesa recibir informacion de los CABILDOS ABIERTOS DE LA MILITANCIA, envianos un mail a:
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Contactos y notas : Cro Alberto Lapolla
agroalapolla@ yahoo.com. ar
ajlapolla@gmail. com
15-4095- 0437

COMISION ORGANIZADORA DE LOS CABILDOS ABIERTOS DE LA MILITANCIA NACIONAL, POPULAR Y REVOLUCIONARIA.

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22-9-09 / 14 hs: Tercera Jornada de Formación de la Central de Movimientos Populares

2009-09-15T12:43:00.001-07:00

Los Movimientos Sociales y populares como nuevo sujeto histórico y
componente estratégico de la organización de la clase trabajadora
en la perspectiva política nacional y continental.

Martes 22-9-14 HS: Tercera Jornada de Formación de la Central de Movimientos Populares: Instituto De Estudios y Formación Dr. Bernardo Monteagudo de la CMP, convoca:
Martes 22 de setiembre 14 hs en Pueyrredón 19, 2do Piso, Capital

Expositores invitados: Vicente Zito Lema, Alberto J. Lapolla

Asistencia libre, con un alimento no perecedero o ropa
Asistencia obligatoria para todas y todos los que participaron las dos jornadas anteriores.
Se entregarán los certificados de asistencia a los participantes de los tres módulos. Están todas y todos invitados.

Los movimientos sociales, principalmente organizados por trabajadores desocupados, pero abarcatorios de prácticamente todos los órdenes de la vida social del país, emergen en la Argentina masivamente en dos etapas. Primero al caer la dictadura genocida iniciada en 1976, con el retorno democrático en 1983 y luego a partir del gobierno menemista de 1989. El pueblo se hallaba entonces, hambreado, carente y desocupado. Las redes sociales de salud, educación, vivienda, jubilación e infancia creadas por el Peronismo entre 1945 a 1955, subistentes de alguna manera hasta 1976-1989, habían sido desmanteladas. Es allí que comienzan a surgir movimientos sociales que ocupan tierras para establecer viviendas en nuevas barriadas populares (asentamientos) o por muchas otras reivindicaciones vinculadas al hambre, el agua, la salud o la educación popular.

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PONENCIA DE LA CENTRAL DE MOVIMIENTOS POPULARES

2009-09-10T12:08:00.001-07:00

PONENCIA DE LA CENTRAL DE MOVIMIENTOS POPULARES

En el estado actual de concentración oligopólica de los medios de difusión, especialmente los audiovisuales, generan discursos discriminadores, fragmentadotes de nuestra sociedad y con un alto componente negativo para nuestro desarrollo cultural:

1)    Difunden las ideologías de las clases dominantes.
2)   Funcionan como mecanismos de condicionamiento de conductas. Por ejemplo: difundir de manera sistemática noticias sobre robos a ancianos, genera que todos nos preocupemos por nuestros padres y abuelos. Anunciar escasez de combustible, genera que todos llenemos los tanques generando escasez de combustibles, etcétera.
3)   Transmitir 24 horas genera repetición de contenidos, que por el simple mecanismo de repetición se convierten en habituales, en "normales", consiguen instalar temas en el conjunto de la población.
4)   La ultra liberalizada legislación sobre publicidad genera anuncios falsos, engañosos, atentatorios de la salud, discriminatorios, burdos, adictivos, autoritarios, etcétera.
5)   La irrupción multitudinaria de sectas religiosas a espacios de difusión generan falsas promesas, lucro oculto, discriminación y autoritarismo.
6)   Los programas de interés general habitualmente proponen: discriminación de la mujer, de pueblos originarios, de condiciones sociales. Armado de falsas antinomias ("ciudadanos y piqueteros"; "vecinos y delincuentes", "extranjeros y nacionales",etcétera) y estigmatizaciones ("ladrón de la villa", "joven drogadicto", "terrorista musulmán", "piquetero violento", "sindicalista mafioso", etcétera). Utilización como lengua del "castellano neutro", generando transnacionalización de nuestro lenguaje y limitaciones laborales.
7)   En las ficciones encontramos como mensajes habituales la traición, el engaño y la estafa, la competencia, el individualismo y el autoritarismo. Sumisión de la mujer y de las minorías. El maltrato y la explotación sexual de menores, mujeres, travestis, etcétera. Mensajes ocultos y abuso de la Publicidad no Tradicional (PNT).
8)   En los programas de noticias encontramos: falsas informaciones al servicio de campañas políticas o intereses de grupos ("¿Que hacer con los 23.000 millones que no entraron en el canje?", "el ántrax", "los chinos vienen a llevarse el agua", "el 20 % de nuestros jóvenes consumen PACO", "Pasan los días y el gobierno no arregla con el campo", "Admite el gobierno que es incapaz de apagar los incendios", etcétera). Campañas contra dirigentes sociales. Estigmatizaciones tipo: "la violencia piquetera", "el paro contra la salud de los niños", "los estudiantes que cortan las calles y no estudian", etcétera.

Nos proponemos generar acciones de esclarecimiento público como videos de denuncia, escritos, escarches, acciones con los organismos involucrados (mujer, INADI, etcétera). Denunciar legalmente al medio de comunicación masivo que facilita el espacio para la difusión de estos atropellos a la salud general de nuestro pueblo.
Seremos inflexibles en denunciar estas anormalidades ante los organismos de control actuales: COMFER, Secretaría de Medios, Secretaría de Defensa del Consumidor, De La Competencia, ANMAT, Secretaría de Culto, de La Mujer, INADI, defensorías públicas, fiscalías, etcétera.
Vemos con muchas expectativas la creación de la figura del Defensor del Pueblo del consumidor audiovisual que nos evitaría llevar estos reclamos a los extensos tiempos de nuestra justicia.

Los Movimientos Sociales organizados y unificados en esta pelea nos sentimos damnificados de manera especial. Somos objeto permanente de la discriminación por cuestiones raciales, políticas y de clase.
Los sectores sociales que representamos son directamente afectados. Al haber sido excluidos de acceder a educación y salud, son especialmente vulnerables al accionar mentiroso y artero de los medios de comunicación al servicio del lucro.
Nuestros hijos son objeto de discriminación por su color de piel, su nivel cultural, y sus escasos recursos.
Cuando se le promete a un hermano de siete, que va a crecer y jugar al básquet por consumir un producto lácteo al que no va a acceder por falta de recursos. Cuando se le explica en los programas infantiles que el gordo, el que usa anteojos, el asmático, el feo o el petiso son inferiores, torpes, sexualmente inhábiles y condenados al fracaso.
Cuando se priva a nuestro pueblo pobre ver a su equipo de fútbol por televisión porque las imágenes deportivas son secuestradas al servicio de ganancias de grupos reducidos.
Cuando todo esto acontece y se transforma en habitual, condena a la inmensa mayoría de los habitantes de la nación a los peores escenarios de violencia y abandono.
Los Movimientos Sociales unificados y organizados creemos que esta coyuntura política, que bajo nuestro gobierno nacional y popular, tenemos una oportunidad única, imperdible, de poner en caja a los actores empresarios de los medios de comunicación, de corregir los abusos y mejorar nuestra comunicación nacional.
Por eso proponemos:

·        Control estricto del estadosobre las infracciones evidentes.
·        Respaldo irrestricto a nueva ley de Sevicios de Comunicación Audiovisual.
·        Rediscusión de los mecanismos y distribución de las pautas publicitarias oficiales. Basta de publicidad oficial para los generales multimediáticos de los nuevos ejércitos de ocupación: Pautas para construir y desarrollar una comunicación democrática, plural, federal, nacional y popular.

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Viernes 11 de setiembre en la Biblioteca Nacional, Conferencia Internacional sobre el 11 de setiembre de 2001 en USA, Salón Juan L. Ortiz 16 hs.

2009-09-10T05:01:00.001-07:00

Viernes 11 de setiembre en la Biblioteca Nacional , Conferencia Internacional sobre el 11 de setiembre de 2001 en USA, Salón Juan L. Ortiz 16 hs.

Conferencia Internacional por la verdad y la justicia sobre el 11 de setiembre de 2001 en USA,

Invitan: Martín Piqué, Leo Cofré y Luis Delía

Biblioteca Nacional Agüero 2502

Sala Juan L. Ortiz, Tercer Piso

Viernes 11-9 16hs.

Entradas limitadas

Confirmar asistencia a:

verdadyjusticia11s@gmail.com

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Martes 22-9-14 HS: Tercera Jornada de Formación de la Central de Movimientos Populares: Los Movimientos Sociales y populares como nuevo sujeto histórico,

2009-09-10T04:59:00.001-07:00

Martes 22-9-14 HS: Tercera Jornada de Formación de la Central de Movimientos Populares: Los Movimientos Sociales y populares como nuevo sujeto histórico,

Instituto De Estudios y formación Dr. Bernardo Monteagudo de la CMP , convoca:

Martes 22 de setiembre 14 hs

en Pueyrredón 19 – 2 Piso

Los Movimientos Sociales y populares como nuevo sujeto histórico y

componente estratégico de la organización de la clase trabajadora

en la perspectiva política nacional y continental.

Expositores invitados:

Vicente Zito Lema

Alberto J. Lapolla

Asistencia libre

Asistencia obligatoria para todas y todos los que participaron las dos jornadas anteriores

Se entregarán los certificados de asistencia a los participantes de los tres módulos

Están todas y todos invitados

Alberto J. Lapolla

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ACTIVIDADES DE LA SECRETARÍA DE CULTURA DE CMP

2009-08-05T10:24:00.001-07:00

Este viernes 7 de agosto a las 15 hs. habrá una nueva capacitación sobre capacitación para la obtención de subsidios a cargo del profesor Mariano Azurabarrena, de la Secretaría de Cultura de Nación.
Se entregarán certificados de asistencia.

Pueyrredón 19, 2º piso. Ciudad Autónoma de Buenos Aires
TE: 4864-8737

…………………………………………………………………………………………….

¡Qué gratificante es cantar junto con compañeros!

CORO CMP
CLASE DE CANTO Y DE MÚSICA

Este viernes 7 a las 17 hs.

Pueyrredón 19, 2º piso.
No se necesitan conocimientos previos.

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Documento sobre Educación de Calidad

2009-07-21T10:27:00.000-07:00

EDUCACIÓN DE CALIDAD PARA EL CAMPO
DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL F.T.V.
DOCUMENTO INTERNO PRELIMINAR
Lic. Ricardo O. Adaro
Secretario de Educación y Capacitación Laboral
F.T.V.
La República Argentina ha tenido una desalfabetización tecnológica y social
que nos ha llevado a situaciones de alto riesgo de desintegración de discriminación
y de exclusión, fundamentalmente en los sectores populares.
Estudios realizados por expertos nacionales e internacionales han aportado
sobradas razones que explican la situación actual y sus consecuencias para las
futuras generaciones.
Si bien es cierto que la situación nacional, tiene una raíz sistémica de
contenido político, de intereses sectoriales, influencias externas, dependencia
científica y tecnológica, se observa hoy una la fuerte unidad de los países
latinoamericanos fundamentalmente en el discurso y la acción que permite pensar
objetivos comunes para construir la patria grande.
Una herramienta posible la constituye la propuesta educativa y su
implementación a nivel nacional. Es necesario pensar este proyecto a treinta años.
Esto implica también que si observamos la intencionalidad y los resultados de la
educación de hoy podemos imaginar como estará el país en treinta años.
Se puede pensar sin dramatizar el futuro que la exclusión profundizará la
brecha y la violencia se instalará como el choque de planetas, con resultados
inciertos para el conjunto social.
Se puede ganar la contienda si modificamos sustancialmente el uso de la
herramienta que representa la educación y podemos construir con todos los
sectores comprometidos una “visión nacional compartida”.
La F.T.V., a través de la participación de toda la estructura organizativa, de la
militancia y el compromiso sostenido, puede demostrar que es posible una mirada
distinta sobre la “educación que se necesita” para mejorar la calidad de vida del
conjunto social. Constituye un desafío de profundo contenido humano cooperativo y
solidario para todos los compañeros y compañeras, que asume la conducción
política y la organización, como compromiso complementario al derecho a la tierra y
a la vivienda.
La Secretaria de Educación y Capacitación a nivel nacional propone discutir los
aspectos políticos, los principios y los objetivos que deberían orientar el Plan
Nacional y definir las prioridades según se definan en cada provincia.
Diseñar un Plan Educativo desburocratizador no es una tarea fácil, sí
es absolutamente urgente y necesario.

Ver documento completo aquí

Jueves 23-7-14hs: Tercera Jornada de formación CMP, Nuevo Rol Histórico de los Movimientos Sociales

2009-07-20T13:45:00.001-07:00

Cumpas el jueves entre las 14 y las 18.30 haremos la Tercera Jornada del Seminario de Formación de la CMP, organizado por nuestro Instituto de Formación y Estudios Bernardo de Monteagudo.

Tal como anunciamos el tema será:
El Nuevo rol histórico del Movimiento Social en esta nueva etapa del movimiento popular

Por supuesto la asistencia es libre para todos los miembros de la CMP y en especial para todos los cumpas que asistieron a las dos jornadas anteriores de formación.

La cita es en Pueyrredón 19 2 piso el jueeves 23 a las 14 hs.

Les mando un abrazo y los esperamos
Alberto J. Lapolla

Director del Instituto de Formación

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Sábado 11 de julio 14 hs Segunda reunión libre de Historia Argentina y Americana dictada por Alberto J. Lapolla

2009-07-05T13:07:00.001-07:00

Instituto de Estudios e Investigación de la CMP, Bernardo de Monteagudo

Invitación

Sábado 11 de julio 14 hs

Segunda reunión libre de Historia Argentina y Americana dictada por Alberto J. Lapolla para jóvenes y todos quienes deseen participar

Se proyectará el Film Cubano – Peruano:

Túpac Amaru Precursor de la Independencia Americana

en Pueyrredón 19, 2º Piso

Sean Bienvenidas compañeras y compañeros

Alberto J. Lapolla

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¿Por qué la odiás a Cristina?

2009-06-04T09:11:00.001-07:00

A continuación reproducimos un poema enviado por la Asociación Mutual Homero Manzi (http://www.mutualhomeromanzi.blogspot.com/)

¿Por qué la odiás a Cristina?

Que está engayolando garcas
que empujaos por oligarcas
se llevaron 30 mil.
No hagás el papel de gil,
peleándote con la historia,
hacé un poco de memoria
¿O no amás a la Argentina?

¿Por qué la odiás a Cristina?

Que junto con el pingüino
devolvió a los argentinos
un cacho de dignidad.
Le cuento: movilidad
jubilatoria ¡recuerde!
que su nono casi pierde,
con la alianza y sus pamplinas.

¿Por qué la odiás a Cristina?

¿Por la lucha paritaria?
Los obreros fuimos parias
con el turco entregador
que nos robó al mejor
invento del peronismo:
Pleno empleo, optimismo
y justicia en la Argentina.

¿Por qué la odiás a Cristina?

¿Porque le cobra a los ricos?
Lo entienden hasta los chicos
al fato 'e las retenciones.
No vengas con pretensiones
de estanciero adinerado.
Sos un simple conchabado
¿O naciste en cuna fina?

¿Por qué la odiás a Cristina?

¿Las retenciones te ofenden?
Te informo: eso depende
de los precios exteriores,
que en niveles superiores
traspasa el lucro normal.
Es renta diferencial.
¡Cachá los broli Isolina!

¿Por qué la odiás a Cristina?

Ya me acuerdo vos sos de esos
que creen hasta los huesos
que son gente superior,
y que no tiene valor
la opinión del tipo pobre,
porque aunque guita te sobre
tenés seso 'e plastilina.

¿Por qué la odiás a Cristina?

Nunca lo voy a entender,
porque todos pueden ver
que estamos mejor que antes.
Porque hasta el más delirante
si compara ¡a qué negarlo!
a Eduardo, Fernando y Carlos
elige siempre a Cristina.

¿Por qué la odiás a Cristina?

Yo te ofrezco mi saludo
todos los días la sudo,
porque hoy tengo trabajo.
Y aunque sigo bien abajo
me acuerdo de dosmildos,
cuando una caja de arroz
valía como insulina.

¿Por qué la odiás a Cristina?

Ya está bien: desenojote,
y no escuches los dislates
del periodismo alquilado,
que nunca está de tu lado
porque obedece al bolsillo
de más de cuatro vivillos
que no quieren a Argentina.

¿Por qué la odiás a Cristina?

Si sos un trabajador
Que se bancó el horror
de aquel turquito curciento
que al ventipico porciento
subió nuestro desempleo
llenando al país de reos
¡ese es buena mandarina!

¿Por qué la odiás a Cristina?

¿Por Francisco el del tatuaje?
Ese expresa el malandraje
que con Menem gobernó.
Su campaña financió
en 2003 ¡acordate!
Sería otro disparate
votarlo contra Cristina.

¿Por qué la odiás a Cristina?

Si laburás por convenio
tuviste todo un decenio
sin un aumentito en blanco.
Del corralito del banco
te olvidaste, me parece.
¿Dejás que Clarín y el trece
te pasen la gabardina?.

¿Por qué la odiás a Cristina?

¿Porque te duelen los pobres?
¿Largaste vos algún cobre,
ya que sos tan altruista?
¿O siempre fuiste turista
de mishiaduras ajenas?
Yo no te creo esas penas,
ni tu corona de espinas.

¿Por qué la odiás a Cristina?

¡Ah ya sé: la indigencia!
Si con otras presidencias,
te molestaba el piquete,
cuando a tu barrio paquete,
volvías en tu Vitara.
¿Y ahora sos el Che Guevara?
¡Agarrate Catalina!

¿Por qué la odiás a Cristina?

Yo no odio, yo espero.
Tengo muchos, muchos peros
también para este gobierno.
Pero mirando el infierno
que hicieron los anteriores,
cincharé pa' que mejore,
mi gobierno: el de Cristina.

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D`ELÍA: "NOS AGRAVIAN CUANDO SE ESTIMULA QUE LOS POBRES SON NEGROS DE MIERDA Y DESCEREBRADOS"

2009-05-23T14:44:00.001-07:00

LUIS ANGEL D`ELÍA: "NOS AGRAVIA Y NOS OFENDE GRAVEMENTE CUANDO DESDE LA PRENSA DEL PODER ECONÓMICO Y DE CIERTA CLASE MEDIA SE ESTIMULA QUE LOS POBRES SON NEGROS DE MIERDA Y DESCEREBRADOS".

Habría que admitir que las relaciones de clase en Argentina están signadas por una serie de aditamentos inherentes a la derrota cultural que contaminan la comprensión de los distintos actores de la comunidad.
El prejuicio pequeño-burgués, que habitualmente funciona intoxicado por los comunicadores del establishment económico, suele conjeturar erróneamente sobre las formas y metodologías de organización de las clases populares en nuestro país.
De allí la presunción, por ejemplo, de prácticas clientelares y autoritarias en el seno de las organizaciones libres del pueblo.
A partir de allí es que quiero ayudar a mucha gente bien intencionada de estos sectores a reflexionar sobre, por ejemplo, un tema tan álgido como el control y la administración de los planes sociales, que datan desde épocas del duhaldismo, cuyo contexto era un país en llamas, signado por la devastación social y la explosión de todos los indicadores de desarrollo humano.
Lo primero que hay que consignar es que una de las características del empleo en la Argentina es la informalidad, caracterizada por la precariedad legal y la transitoriedad en lo temporal. Aunque el actual gobierno triunfe en su pelea contra el trabajo en negro, debemos declarar el fin de la idea del trabajo para toda la vida, en un mismo lugar, como el que vivieron buena parte de nuestros padres y abuelos en el pasado.
Hoy, entre el 60 y el 70% de la clase obrera está afuera de la CGT y de la CTA porque es víctima de las bajas calidades del trabajo en la Argentina.

Los movimientos sociales apuntan a organizar en el marco de la Central de Movimientos Populares (CMP) a ese 70% de la clase obrera que es víctima de la economía informal. En los movimientos sociales hoy no sólo están los beneficiarios de los programas PEC o Trabajar, sino que además conviven con miles de trabajadores de cooperativas de viviendas y de obras públicas, con alfabetizadores, promotores de derechos sociales y culturales, agentes de programas de prevención y trabajadores precarizados, provenientes de distintos rubros de la economía. Todos estos actores le dan a la CMP una conciencia y una identidad de clase que deviene en una metodología de funcionamiento dignificante y democratizadora.
Es inadmisible en los códigos internos de los movimientos que alguien pueda llevar a patadas en el traste a los compañeros sin pasar por los acuerdos y explicaciones necesarios que emanan de la asamblea de base. Una iniciativa política sólo es legalizada y legitimada en un proceso de discusión dialéctico que va de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba, rescatando las viejas prácticas aportadas a nuestro movimiento obrero por el anarquismo sindical de fines del siglo 19 y principios del 20. Democracia directa y abierta con participación protagónica de todos nuestros compañeros.

Por eso nos agravia y nos ofende de manera grave cuando desde los multimedios del poder económico se estimula el prejuicio pequeño-burgués de cierta clase media, que cree, como Fernando Peña, que los pobres son negros de mierda descerebrados, que pueden ser llevados a cualquier movilización por 150 pesos, lo que constituye una cavernícola e inadmisible subestimación.
Cualquiera que conozca la práctica interna de nuestra organización sabe perfectamente mi prédica permanente e incesante contra el clientelismo autoritario, y mi convocatoria permanente a denunciar a los dirigentes sociales cuando intentan transformarse en capataces egipcios.
Somos nosotros quienes hemos denunciado a lo largo de 8 años, en sede penal, a más de 30 dirigentes sociales por coimas y corrupción. Y nos alegró mucho que, a pesar de que los medios, sobre todo los televisivos, insistieron en indagar a numerosos compañeros, el 7 de mayo se encontraron con compañeros conscientes, que sabían claramente por qué marchaban, dado que ellos habían sido protagonistas excluyentes de la decisión de marchar.

Reivindicamos para la Central de Movimientos Populares (CMP) las personerías jurídica y gremial, y todos los atributos legales y de derechos que asisten al resto de la clase trabajadora argentina.
Es bueno señalar que hoy cada beneficiario tiene una tarjeta de débito tanto para el plan como para los alimentos, y que las organizaciones, a pesar de tener altos costos administrativos, no reciben un solo peso del Estado nacional.

Es llamativo que estos prejuicios pequeño-burgueses encuentren eco en una clase media con una larga tradición de indiferencia ante los graves problemas sociales y que siempre ve la paja ajena de los pobres y nunca la enorme viga del individualismo y la xenofobia que tiene en sus propios ojos. Guardan silencio ante los sueldos descomunales de Magdalena Ruiz Giuñazú, Nelson Castro, Ernesto Tenembaum, Santos Biasatti, Alfredo Leuco, a los cuales, los grupos económicos les pagan entre 200 y 300 mil pesos por mes; o juegan al lado de los patrones del campo, que han facturado en los últimos años 20 mil millones de dólares por año; o guardan silencio ante los enormes privilegios económicos del grupo Clarín en épocas de Menem y de Duhalde. Pero les brotan los pelos de gorila y se ponen en afiebrados fiscales de la historia ante los 150 pesos insignificantes de un desocupado.

Por eso, como diría la fundadora de las políticas sociales en Argentina, "el que quiera oír, que oiga".
Luis Ángel D'Elía

PRESIDENTE DE LA FEDERACIÓN DE TIERRA Y VIVIENDA (FTV)
SECRETARIO GENERAL DE LA CENTRAL DE MOVIMIENTOS POPULARES (CMP)
155- 409 7073

PRENSA
154 415 8283

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18 de mayo de 1781: ‘Volveré y seré millones’, Túpac Amaru Padre, Héroe y mártir de la Emancipación Americana*.

2009-05-20T10:16:00.001-07:00

18 de mayo de 1781: 'Volveré y seré millones', Túpac Amaru Padre, Héroe y mártir de la Emancipación Americana *.

Un artículo de Alberto Lapolla**. 18 de mayo de 2009

Ya en Cuzco con empeño

quieren sacudir, y es ley,

el yugo de ajeno rey

y reponer al que es dueño

¡Levantarse americanos!

Tomen armas en las manos

Y con osado furor

¡maten sin temor

a los ministros tiranos! (Afiche pegado en Oruro en abril de 1780 por los criollos

Tupamaristas) (2)(pag425)

1.- 4 de noviembre de 1780: El inicio de la Rebelión

Túpac Amaru II encabezó la mayor rebelión que conoce la historia de los países del Tercer Mundo, hasta muy entrado el siglo XX, luego de la ocupación y expansión europea, iniciada a lo largo del siglo XV, con la llegada de Colón a América y de Vasco da Gama a África y Oriente. Organizó y armó a 100.000 americanos originarios contra el poder español, proclamando la libertad y la independencia de América. Su rebelión fue el golpe más fuerte sufrido por el imperio español, desde la invasión a América en 1492. El jefe del gabinete de Carlos IV, 'el favorito' -de la reina- Don Manuel Godoy, exclamaría unos años más tarde, 'Nadie ignora cuánto se halló cerca de ser perdido, por los años de 1781 y 1782, todo el virreynato del Perú y una parte del de la Plata cuando alzó el estandarte de la insurrección el famoso Condorcanqui, más conocido por el nombre de Túpac Amaru' (1)(pag151)

'El 4 de noviembre de 1780 Túpac Amaru da comienzo a la sublevación.(...) Túpac Amaru y el corregidor de la provincia de Tinta, Antonio Arriaga, se reunieron en la casa del cura de Yanaoca, doctor Carlos Rodríguez, para "celebrar el día de nuestro augusto soberano". Antes de terminar la comida, fingiendo haber recibido un llamado urgente del Cuzco, Túpac Amaru se retiró de la casa del eclesiástico, y oculto en el camino que conducía a Tinta con un grupo de sus partidarios, esperaba el paso de Arriaga de vuelta para el pueblo.(...) "Retirábase (el corregidor Arriaga) después de comer al pueblo de Tinta, y en la travesía que media le acometió Túpac Amaru con alguna gente que le acompañaba. Echáronle un lazo al cuello y lo trajeron de la mula a la tierra, hicieron a un criado que con él venía y presos dos negros esclavos que a alguna distancia lo seguían, fueron todos conducidos a un sitio separado y secreto, y allí detenidos hasta la medianoche en que fueron introducidos en el pueblo de Tungasuca, y encarcelado el corregidor en una pieza o calabozo en la casa de Túpac Amaru. Observóse tal secreto en Orden a su situación que absolutamente se ignoraba donde se hallaba el corregidor; a unos se decía que estaba actuando ciertas diligencias de importancia que lo negaban a otra atención." Túpac Amaru llevó al corregidor a Tungasuca y allí estableció su cuartel general, y no en Tinta capital de la provincia. Los motivos saltan a la vista: la situación estratégica de Tinta es mucho menos favorable que la de Tungasuca, que se halla en la cordillera y es de difícil acceso.(...) De acuerdo con el plan previamente fijado y perfectamente ejecutado, obligó de inmediato al corregidor a firmar una carta dirigida a su cajero, en la que le ordenaba remitirle todos los fondos disponibles y todas las armas alcanzables.(...) La fingida carta produjo su efecto. El jefe rebelde, que necesitaba tan apremiosamente armas, sobre todo de fuego, y dinero, gracias a su ardid obtuvo 22.000 pesos, algunas barras de oro, 75 mosquetes, bestias de carga y mulas. Pero el corregidor no sólo se vio obligado a firmar esa carta; también tuvo que poner su firma bajo la misiva a su dependiente Manuel de San Roque, natural de Santiago de Chile, que no le podía presagiar nada bueno. En ésta le ordenaba "fuese a Tungasuca llevando dos pares de grillos, su cama, y llaves de las principales viviendas del Cabildo." El antes tan soberbio funcionario español, bajo el dictado de Túpac Amaru, el 8 de noviembre de 1780, tuvo que extender órdenes a todos los pueblos de la provincia para que sus habitantes en el término de 24 horas, se presentaran en Tungasuca.(...) "Don Miguel de Mesa y don Félix Castelo, a quienes se da la comisión en derecho necesaria, pasarán al pueblo de Citarangani y notificarán a todos los españoles que restan, para que dentro del término de veinte y cuatro horas se presenten en este pueblo. Asimismo a los indios de ambos ayllus; sin que en esto haya reserva de persona alguna, por convenir al servicio del Rey y causa pública. Tungasuca, y noviembre ocho, de mil setecientos ochenta. Antonio de Arriaga." Naturalmente, la rigurosa orden del gobernador de la provincia fue ejecutada con toda puntualidad. En Tungasuca se hicieron, pues, presentes miles de criollos, mestizos e indios, y aun algunos europeos. Un genóves residente en Sicuani,(...) en su declaración judicial nos ofrece algunos detalles interesantes sobre los momentos iniciales de la gran rebelión. Según dice, ya el día 8 comenzaron a afluir a Tungasuca muchas personas. De inmediato fueron puestas en pie de guerra, por Túpac Amaru, quien montado en un caballo blanco y vestido de terciopelo negro, dirigía los ejercicios militares en la pampa vecina a Tungasuca. Daba órdenes en los dos idiomas: a los criollos y mestizos, en castellano; a los indios en quechua.' (2)(pag442 a 444)

2.- La primera Independencia

Entre el 4 de noviembre de 1780 y el 18 de mayo de 1781 –fecha del horrendo sacrificio de Túpac Amaru, su esposa Micaela Bastidas Puyucawa y toda su familia- América disfrutó el único período de libertad desde el inicio de la invasión y opresión española, hasta su emancipación en 1824. En ese breve período, que en verdad se extiende hasta 1784 en la continuidad de la rebelión por los diferentes jefes Indios del Perú, del Alto Perú y del Norte Argentino, quienes prosiguieron la rebelión iniciada por Túpac, hasta ser totalmente exterminados a sangre y fuego por los genocidas españoles. Cien mil hombres en armas levantó Túpac Amaru a lo largo de más de 1500 kilómetros en una insurrección india preparada a lo largo de varios años, que contaba con jefes y lugartenientes tan importantes como su esposa Micaela Bastidas Puyucawa, Julián Túpac Katari –proclamado virrey del Alto Perú, en concordancia con que Túpac Amaru era el Inca de todo el Tuhwantysuwu restaurado-, su esposa Bartolina Sisa, Diego Cristóbal Túpac Amaru –el más destacado de los colaboradores del Inca-, Mariano Túpac Amaru, Miguel Túpac Amaru, Andrés Túpac Amaru y Dámaso Katari entre otros. Todos ellos -y sus completas familias, incluido el desaparecido hijo de Túpac Catari de 8 años- asesinados de la misma atroz manera que el gran Inca, por los 'civilizados' españoles. Cien mil indios levantados en armas, con palos, piedras, recursos hidráulicos, macanas y lanzas, pero con muy pocas armas de fuego y sin conocimiento de su manejo. Cien mil indios asesinó en represalia el terror español, en otro de los genocidios con que los europeos trataron históricamente a los americanos nativos. Pero fue en noviembre de 1780, cuando una nueva generación india recobró la dignidad mancillada por el opresor y expresó su grito de libertad e independencia, extendida al corazón de la América India. De hecho, Condorcanqui retomaba el estandarte invicto de Juan Santos Atahualpa, quien había combatido entre 1742 y 1761, sin ser nunca vencido por los españoles. Santos Atahualpa llegó a crear un estado libre de la dominación goda en la selva central del Perú extendido hasta el Matto Grosso, en alianza con una diversidad de etnias guaranyes. Aún hoy, los pueblos de la selva esperan su regreso. Vinculada con su rebelión, se había producido una insurrección india en Lima en 1750, con apoyo criollo, sofocada a sangre y fuego por el poder español. Luego de la muerte de Juan Santos en 1761, sería Túpac Amaru quien continuaría la heroica resistencia india iniciada el 13 de octubre de 1492.

El 4 de noviembre de 1780 el Inca dio inicio a la rebelión –según dicen algunos historiadores, antes del tiempo previsto, precipitada por la detección de la rebelión criolla de Farfán de los Godos en Cuzco, que lo obligó a actuar antes de tiempo para eludir la represión. Según lo relatado, el día 4, el Inca detuvo al odiado y perverso corregidor Arriaga. El día 10 Arriaga fue ejecutado por Túpac Amaru en la plaza de Tungasuca, ante un gentío exultante de indios y mestizos que no podían dar crédito a lo que sus ojos veían. En los días siguientes continuó Túpac, al mando de sus hombres recorriendo la provincia y liberando indios y mestizos esclavos de las encomiendas y obrajes, repartiendo su bienes entre los pobres americanos y ejecutando a todos los españoles europeos presentes, las mujeres españolas eran obligadas a vestirse con ropas de las mujeres americanas, para escándalo de las ibéricas damas. La rebelión se extendió como un reguero de pólvora sobre la mancillada tierra americana. 'Causa admiración al ver la prontitud con que obedecieron las voz de este Rebelde en todo el Reino del Perú, pues se sabe notoriamente que en toda la costa de Arica, Tacna y Huantajaya hicieron los indios iguales muertes, robos y atrocidades que en la Sierra , manteniéndose sin sujeción alguna. Y hasta los bárbaros Mocovíes y Pampas de la parte de Jujuy y Salta, tuvieron noticia de esta rebelión, y salieron de sus términos insultando e intentando asolar estas dos ciudades, en donde tuvieron la fortuna de haber llegado a ese tiempo la Compañía de Granaderos del regimiento de Saboya, que venía de Buenos Aires, con la cual pudieron resistir sus terribles invasiones. También los Chiriguanos de la frontera de Tomina, hicieron sus salidas costosos con los deseos que tuvieron de conocer al Titulado Rey Túpac Amaru.(...) Pocas veces se habrá visto desolación tan terrible, ni fuego que con más rapidez se comunicase a tantas distancias, siendo digno, de notar, que en 300 leguas que se cuenta de longitud, desde el Cuzco hasta la frontera del Tucumán, en que se contienen 24 provincias, en todas prendió casi a un mismo tiempo el fuego de la rebelión.' (Relato de dos Relaciones españolas de la época) (2)(pag430) El día 12, Condorcanqui ocupó el obraje de Pomacancha, liberando a los indios allí esclavizados, repartiendo entre ellos sus bienes, dejando a cargo del mismo –ya no como obraje, sino como propiedad comunal indígena, Ayllú- a su hermano menor Juan Bautista Túpac Amaru. Juan Bautista -único sobreviviente de la familia del Inca-, pasaría cuarenta años en las prisiones españolas en África (en Ceuta) y sería proclamado Rey Inca por el general Belgrano en el Congreso de Tucumán, propuesta que el Congreso aprobara el 31 de julio de 1816. Juan Bautista moriría en Buenos Aires en 1827, encontrándose enterrado en una tumba sin nombre en el cementerio de la Recoleta.

3.- Túpac Amaru proclama la Independencia americana

Luego de liberar obrajes, indios esclavos y ejecutar corregidores, Túpac Amaru hizo públicas reiteradas proclamas, reclamando la libertad e Independencia de los pueblos de América. Su proclama más difundida es, sin dudas, uno de los documentos liminares de nuestra Independencia, la misma casi repite los argumentos del Manifiesto por la Independencia de América de Juan Vélez de Córdova, proclamados en la Revolución India-Criolla de Oruro del 8 de julio 1739. Por supuesto Vélez de Córdova sufrió la misma suerte de Túpac Amaru, a manos de los piadosos opresores españoles.(2)

La diferencia entre el proyecto de Condorcanqui y el que luego triunfaría en el siglo siguiente, radica en que él proponía una nación India-mestiza-criolla con hegemonía indígena y no una nación hispano-blanca-criolla-británica, con exterminio y genocidio permanente del indio, como luego seríamos. 'Yo Don José I por la gracia de Dios, Inca, Rey del Perú, Santa Fe (Bogotá), Quito, Chile, Buenos Aires, y continentes de los mares del sud, duque de la Superlativa , señor de los Césares y Amazonas con dominio en el gran Paititi, Comisario distribuidor de la piedad divina por erario sin par, etc. Por cuanto es acordado en mi Consejo por junta prolija por repetidas ocasiones, ya secreta, ya pública, que los Reyes de Castilla me han tenido usurpada la corona y dominio de mis gentes, cerca de tres siglos, pensionándome los vasallos con insoportables gabelas, tributos piezas, lanzas, aduanas, alcábalas, estancos, catastros, diezmos, quintos, virreyes, audiencias, corregidores, y demás ministros, todos iguales en la tiranía, vendiendo la justicia, en almoneda con los escribanos de esta fe a quien más puja y a quien más da, entrando en esto los empleos eclesiásticos y seculares, sin temor de Dios, estropeando como a bestias a los naturales del reino; quitando la vida a todos los que no supieron robar, todo digno del más severo reparo. Por eso y por los clamores que con generalidad han llegado al cielo, en el nombre de Dios Todopoderoso, ordenamos y mandamos que ninguna de las personas dichas, pague ni obedezca en cosa alguna a los ministros europeos intrusos, y sólo se deberá tener todo respeto al sacerdocio, pagándole el diezmo y la primicia como, que se da a Dios inmediatamente, y el tributo y el quinto a su Rey y Señor natural, y esto con la moderación con que se hará saber, con las demás leyes de observar y guardar. Y para el pronto remedio de todo lo susoexpresado, mando se reitere y se publique la jura hecha a mi Real Corona en todas las ciudades, villas y lugares de mis dominios, dándome parte con toda la verdad de los vasallos prontos y fieles para el premio igual, y de los que se rebelaren, para la pena que les compite remitiéndonos la jura hecha, con razón de cuanto nos conduzca, etc.' (2)(pag420-421)

4.- La batalla de Sangarará: día de redención americana

Finalmente en el apogeo de la primera Independencia americana, Túpac Amaru derrotó a las tropas españolas en la batalla de Sangarará el 18 de noviembre de 1780. Tal vez el máximo día de libertad e independencia americana desde la llegada de los españoles hasta entonces. El terror se apoderó de los ibéricos: 'La tropa al mando del señor mariscal de campo, don José del Valle, volvió al Cuzco muy disminuida por muertos y desertores, y los que entraron en dicha ciudad causaban compasión, viéndolos cubiertos de piojos, muchos o los más descalzos y otros envueltos en pellejos. Fueron a alojarse en los hospitales, porque de los malos alimentos estaban padeciendo disentería; no tuvieron un colchón, casa de medicina, ni médicos para la curación de los enfermos, y las tiendas de campaña estaban hechas pedazos, de podridas y maltratadas. Dicen que no se puede leer sin lágrimas los diarios de los señores Valle y Avilés, y conviene en que aquellos infelices que dejaron el bello temperamento de Lima, la quietud y regalo de sus casas para servir al rey, como sus buenos vasallos, no han sido pagados.' (Relato español del regreso de las tropas imperiales vencidas en Sangarará)[citado por (1)](pag153)

Los españoles del Cuzco estaban espantados; no sólo se refugiaban en las Iglesias, sino que 'pedían a los sacristanes les franqueasen las bóvedas para sepultarse vivos.' (1)(pag 151)(cita original de De Angelis Pedro, Colección de obras y documentos...) La pavura realista, llegó hasta Buenos Aires, donde el fiscal del Virreinato, doctor Pacheco, lanzó una proclama contra la rebelión: 'Cree el fiscal poderse declarar por rebelde al cacique Túpac Amaru, y en caso no se entregue, o le entreguen sus partidarios a las reconvenciones o requerimientos que permitan las situaciones de cada partido, autorizarse a todo vasallo del Rey, tanto del partido rebelde como del que pase a subyugarle, para que le aprendan o maten para la más cabal inteligencia de aquel excelentísimo señor Virrey, y que las tropas de una y otra parte procedan con la mayor armonía. Buenos Aires y enero 15 de 1781.' (1)(pag151)

Y pues, el indio ha exhortado

A criollos, atrevido

A seguir el vil partido

que alevoso se ha fraguado

para que entienda el alzado

que a todas luces se engaña

criollo es el que desengaña

y exhorta a la recia plebe

que sólo conocer debe

por Padre y Rey al de España. (Panfleto arequipeño español) (2)(pag417)

Pero el terror de los españoles, no residía sólo en la posibilidad de perder la vida a manos de los esclavizados indios, sino en algo mucho peor para la hidalga raza ibérica: tener que trabajar con sus propias manos, la peor de las maldiciones para un señorito, caballero o hijodalgo español, que tenía prohibido ejercer oficios 'serviles':

Nos hicieran (los victoriosos indios) trabajar

Del modo que ellos trabajan

Y cuanto ahora los rebajan, nos hicieran rebajar;

Ande pudiera esperar

Casa, hacienda ni esplendores

Ninguno alcanzara honores

Todos fueran plebeyos

Fuéramos los indios de ellos

Y ellos fueran los señores. (Copla colonial española-fragmento) (2)(pag412)

Luego del triunfo de Sangarará, Túpac Amaru expidió un mensaje a los pueblos del Perú, volviendo a convocar a los criollos a la unidad con la causa india: 'Vivamos como hermanos y congregados en un solo cuerpo. Cuidemos de la protección y conservación de los españoles; criollos, mestizos, zambos e indios por ser todos compatriotas, como nacidos en estas tierras y de un mismo origen.' (cit. por4)(pag149)

5.- La derrota demasiado conocida

Como muy bien ha señalado Felipe Pigna, la historia escolar y oficial se ha encargado –y solazado- en enseñar la derrota, captura y posterior descuartizamiento de Túpac Amaru, por los genocidas españoles, pero ha ocultado deliberadamente el carácter y la magnitud de su lucha y su movimiento. Como si sólo se quisiera mostrar qué es lo que puede ocurrirle a quien osara rebelarse contra el poder. También se ha soslayado la inocultable relación entre la rebelión de Túpac Amaru y la Revolución y Emancipación americanas que estallarían a menos de treinta años de su movimiento. Aquello, que en términos históricos constituye una inocultable procesión generacional. Serían los hijos de los derrotados con Túpac Amaru –como justamente ha señalado Alcira Argumedo- quienes conformarían los ejércitos emancipadores que incendiarían el continente y destruirían al Imperio español, vengando al Inca. Sólo que, en esta nueva etapa de la lucha liberadora la hegemonía final sería burguesa (criolla) y no india. Por el contrario, los indios, los mestizos, los mulatos, los negros y los gauchos, serían los derrotados por el recambio de clases dominantes. Ya no serían esclavizados por los godos, sino por sus descendientes directos las oligarquías blancas-criollas asociadas a un nuevo amo imperial: el británico. Sin embargo, es imposible eludir la continuidad histórica de la gran rebelión de los Andes iniciada por Túpac Amaru en 1780, con los sucesos despuntados en 1809-1810. Es más, de alguna u otra manera, la rebelión perduró en los pueblos indios del Norte casi hasta empalmar con la etapa siguiente, ya que territorios del actual Norte argentino y del sur Boliviano mantendrían sublevaciones indias indómitas casi hasta 1805.

Luego de su triunfo en Sangarará el Inca, no ocupó el Cuzco, que se hallaba desguarnecido, en un error fatal para su campaña. 'El mayor recelo que se tenía era de que el traidor llegase a entrar y fortificarse en el Cuzco, por el crecido número de indios que hay dentro de sus muros, pues si lograra, costaría más el desalojar que lo que costó la Conquista de todo el reino; pero una vez que Dios por su misericordia le negó el concurso para internarlo al principio de su rebelión o después de la derrota de Sangarará(...), en que sin resistencia lo hubiera verificado, pues sus habitantes sobrecogidos de un temor pánico, sin armas, sin municiones, sin tropa, no pensaban en defenderse, sino en hacer fuga muchos de ambos sexos y estados, temerosos del golpe que los amenazaba.' (Documento español de la época)(2)(pag428) Es dable pensar que el Inca –tal como Aníbal- no quería quedar encerrado en una ciudad y prefirió el movimiento liberador de sus tropas. Sin embargo el hecho de no tomar el Cuzco, unido a la falta de apoyo de los criollos al movimiento indio –los criollos del Perú y Alto Perú eran parte de la clase social que explotaba a los indios y no querían de ninguna manera una Revolución India, tal como comprobarían luego Castelli, Belgrano, Güemes, Juana Azurduy, Ascencio Padilla, San Martín, Artigas, Andresito, O' Higgins, Sucre y Dorrego. Este conjunto de factores lo llevarían a la derrota. A esto se sumaba el envío de refuerzos de todas partes de la América española –incluido un fuerte destacamento del Plata enviado por el 'muy progresista' virrey Vértiz-, la traición de los criollos que Túpac había incluido como artilleros –los indios no sabían usar la artillería, ni la mayoría de las armas de fuego-, la indudable superioridad militar de las armas de fuego españolas y en particular la participación militar directa de la Iglesia en la lucha contra el Inca. Al punto, que en la batalla final, fue decisivo el papel de las tropas armadas por la iglesia española en América, en lucha contra el 'indio hereje'. La Iglesia estuvo en la primera línea de la represión a la sublevación tupamarista, considerando la rebelión del pueblo americano casi como un asunto particular de desafío a su labor evangelizadora-esclavizadora. Para la Iglesia se trataba de la restauración de la herejía. Como muy bien lo expresaría más tarde, Fray Justo Santa María de Oro en el Congreso de Tucumán en 1816, cuando el General Manuel Belgrano propusiera la Monarquía Inca. Como dijimos, el candidato propuesto era el único familiar sobreviviente del Inca, Don Juan Bautista. En dicha ocasión, Santa María de Oro amenazó con 'renunciar al Congreso si se elegía tal Rey'.(3)(TomoII) Su oposición, no resultaba precisamente por fe republicana. En 1818 apoyó sin remilgos la posibilidad de coronar a un medio hermano de Fernando VII. De ninguna manera podía aceptar a un 'indio hereje' como Rey de los americanos.

Finalmente Túpac fue derrotado, por fuerzas superiores. Traicionado a cambio de la promesa de libertad por un lugarteniente mestizo llamado Francisco de Santa Cruz, ayudado en su infamia por el cura del pueblo de Langui -donde libró su última batalla- Antonio Martínez. Los españoles acudieron al mismo sistema que usaron siempre para dominar a los pueblos americanos: el engaño, la doblez, la traición a los acuerdos establecidos y la violación de la palabra empeñada. También buscaron debilitar la rebelión, otorgando varios de los reclamos del Inca, y desatando una represión de exterminio sobre todos los pueblos que lo apoyaban. Mataron a todos los indios que pudieron: cien mil en total entre 1871 y 1875.

6.-La dignidad del Inca: 'Volveré y seré millones'

El 18 de mayo de 1871, Túpac Amaru fue ejecutado en el suplicio en la plaza principal del Cuzco. Junto a él fue asesinada toda su familia, incluida su esposa y principal lugarteniente Micaela Bastidas Puyucawa. También sus hijos, demás hermanos y familiares directos, quienes fueron matados previamente al gran Inca. Condorcanqui fue obligaron a observar como uno a uno, sus seres queridos eran atrozmente asesinados por los 'civilizados' españoles. Pese al inmenso dolor de ver morir a sus seres amados y a las torturas por él recibidas y al terrible martirio que le esperaba, el Inca no sólo no quebró su coraje y dignidad sino, que volvió a desafiar a los criminales invasores españoles. Antes que el verdugo le cortara la lengua, Túpac Amaru expresó en Qeshwa y Castellano: 'Volveré y seré millones'. Dicho y hecho. El dominio español en América no duraría treinta años más. Al ser capturado, el Inca tenía entre sus ropas una copia de la proclama independista que reprodujimos más arriba. Aparentemente la misma estaba destinada a ser entregada a un aliado criollo que encabezaría una Revolución criolla en Lima. Pese a las atroces torturas aplicadas por el infame Areche, Túpac guardó el secreto de su socio blanco y respondió con dignidad y desprecio al torturador español. 'El visitador Areche entró intespestivamente en su calabozo para exigirle, a cambio de promesas, los nombres de los cómplices de la rebelión. Túpac Amaru le contestó con desprecio: "Nosotros dos somos los únicos conspiradores; Vuestra merced por haber agobiado al país con exacciones insoportables y yo por haber querido libertar al pueblo de semejante tiranía. Aquí estoy yo para que me castiguen solo, al fin de que otros queden con vida y yo solo en el castigo."(...) fue sometido a la más horribles torturas durante varios días. En uno de los interrogatorios le respondió así al sádico juez Mata Linares: "siendo descendiente de los Incas, como tal viendo que sus paisanos estaban acongojados, maltratados, perseguidos, él se creyó en la obligación de defenderlos, para ver si los sacaba de la opresión en que estaban.'(1)(pag156)

La sentencia del visitador real Areche es muy elocuente sobre el carácter de la dominación española en América, mostrando a su vez el origen de las políticas del Terrorismo de Estado aplicadas sobre nuestros pueblos hasta hoy. 'Debo condenar, y condeno a José Gabriel Túpac-Amaru, a que sea sacado a la plaza principal y pública de esta ciudad, arrastrado hasta el lugar del suplicio, donde presencia la ejecución de las sentencias que se dieran a su mujer, Micaela Bastidas, sus hijos Hipólito y Fernando Túpac Amaru, a su tío Francisco Túpac Amaru, su cuñado Antonio Bastidas, y algunos de los principales capitanes o auxiliares de su inicua y perversa intención o proyecto, los cuales han de morir en el propio día; y concluidas estas sentencias, se le cortará por el verdugo la lengua y después amarrado o atado por cada uno de sus brazos y pies con cuerdas fuertes, y de modo que cada uno de éstas se pueda atar o prender con facilidad a otras que pendan de las cinchas de cuatro caballos; para que puesto de este modo, o de suerte que cada uno de éstos tire de su fado, mirando a otras cuatro esquinas, o puntas de la plaza, marchen, partan o arranquen de una vez los caballos de modo que quede dividido el cuerpo en otras tantas partes, llevándose éste, luego que sea hora al cerro o altura llamado Picchu, adonde tuvo el impedimento de venir a intimidar sitiar y pedir que se le rindiese esta ciudad, para que allí se queme en una hoguera que estará preparada, echando sus cenizas al aire, y en cuyo lugar se pondrá una lápida de piedra que exprese sus principales delitos y muerte, para sola memoria y escarmiento de su execrable acción. Su cabeza se remitirá, al pueblo de Tinta, para que estando tres días en la horca, se ponga después en un palo a la entrada más pública de él; uno de los brazos al de Tungasuca, donde fue cacique, para lo mismo y el otro para que se ponga y ejecute lo propio en la capital de la provincia de Carabaya; enviándose igualmente y para que se observe la referida demostración, una pierna al pueblo de Livitaca en la de Chumbivilcas y la restante al de Santa Rosa, en la de Lampa.(...) Que las casas de éste sean arrasadas, o batidas y saladas a la vista de todos los vecinos del pueblo o pueblos donde los tuviera o existan. Que se confisquen todos sus bienes, a cuyo fin se da la correspondiente comisión a los jueces provinciales. Que todos los individuos de su familia, que hasta ahora no hayan venido, ni vinieran a poder de nuestras armas y la justicia que suspira por ellos para castigarlos con iguales rigurosas y afrentosas penas, queden infames e inhábiles para adquirir, poseer u obtener de cualquier modo herencia alguna o sucesión, si en algún tiempo quisiesen, o hubiese quienes pretendan derecho a ella. Que se recojan los autos seguidos sobre su descendencia en la expresada real Audiencia, quemándose públicamente por el verdugo en la plaza pública de Lima, para que no quede memoria de tales documentos; y de los que sólo hubiese en ellos testimonio, se reconocerá y averiguará adonde paran los originales, dentro del término que se asigne para la propia ejecución.' (2)(pag476) Pero el terror no terminó allí: como respuesta a la rebelión, el rey de España proclamó la Ley del Terror en América, a través del llamado Catecismo Regio. La Iglesia sería su principal difusora. 'La cárcel el destierro, el presidio, los azotes o la confiscación, el fuego, el cadalso, el cuchillo y la muerte son penas justamente establecidas contra el vasallo inobediente, díscolo, tumultuario, sedicioso, infiel y traidor a su Soberano. El vasallo deberá denunciar toda conjuración que llegue a su conocimiento; aun cuando los conjurados fueran amigos, parientes, hermanos o padres, hay obligación de delatarlos.' (El mismo fue reproducido y difundido en nuestro territorio por el arzobispo de Córdoba, José de San Alberto).(3)(Tomo I)(pagIV) Como puede verse, el Terrorismo de Estado y la colaboración de la jerarquía católica con él, tiene raíces profundas en nuestra historia.

7.- Túpac Amaru y la Emancipación Americana

Sólo una visión racista fundante de la historiografía y sociología argentinas y latinoamericanas, basada en el racismo estructural de nuestras sociedades, sustentadas en la supremacía racial blanca-criolla-europea, impuesta por la invasión europea y la derrota de las naciones indias -racismo expresado sin ambages en las genocidas consignas tales como 'civilización o barbarie' u 'orden y progreso'- sólo desde esa visión se puede intentar ocultar lo evidente. La Revolución Norteamericana estalló en 1774, la Revolución Francesa en 1789, en medio de ambas la historiografía liberal o la católico-nacionalista, no ubican absolutamente nada hasta llegar a la Revolución de Mayo de 1810, hecho en la que coinciden con distintas miradas ambas corrientes europeístas argentinas. Una tributaria de la dominación británica y de la hispana-católica la otra. Este déficit se extiende a la mayoría de la historiografía occidental, con honrosas excepciones como las de Boleslao Lewin, Eduardo Astesano, Rodolfo Kusch, José Carlos Mariátegui, Alcira Argumedo, Ernesto Giúdici, Gabriela Mistral, César vallejo, Pablo Neruda, Osvaldo Bayer, Felipe Pigna y Enrique Dussel entre otros. Autores que han aportado una mirada diferente, abarcatoria de la real dimensión de la rebelión Tupamara y del Incario fundante. El resto, ignora que en el período comprendido entre la Revolución Norteamericana y nueve años antes de la Francesa , estalló una Revolución que conmovió el corazón estratégico del imperio español en América, y que a punto estuvo de liberar los inmensos territorios del Incario. Es imposible negar su conexión con el estallido de la revolución en el Norte de América. Siendo además que, entre 1774 y 1789 se sucedieron en la América española decenas de rebeliones indias y criollas, siendo la Tupamara la principal y más profunda. Ambas visiones dominantes Ignoran –u ocultan- que los planteos de Túpac Amaru, proclamando la abolición de la esclavitud, la encomienda y la servidumbre indias, y de toda dominación sobre otras personas, así como de todo poder colonial sobre los pueblos americanos, eran mucho más avanzados que los principios de supremacía blanca de las revoluciones Norteamericana y Francesa. Movimientos que no abolieron ni la esclavitud, ni el poder colonial sobre sus territorios sometidos, a excepción de los planteos revolucionarios de Maximilien Robespierre. Es de tal magnitud el racismo de ambas corrientes historiográficas, que incluso al hablar de la Revolución de Mayo, dan por iniciado el proceso el 25 de mayo de 1810 en Buenos Aires. Sin embargo, el proceso emancipatorio realmente comienza como proceso histórico, el 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca y en junio del mismo año en La Paz. Ambas ciudades de clara connotación india y Tupamara, situadas en el corazón estratégico del Imperio español en América. Claro que, iniciar la emancipación americana con los sucesos del Alto Perú, sería reconocer la herencia tupamara y el carácter mayoritariamente indio de la América del siglo XIX –y aun de la actual. Baste señalar que Buenos Aires contaba en 1810 con 42.000 habitantes, sin embargo en el Perú y el Alto Perú residían casi 2.500.000 de personas, el 85% de ellos indios y mestizos. Es imposible, como hacen Mitre, Vicente Fidel López y Sarmiento, o el Pepe Rosa, Ibarguren y Palacio, por ejemplo, centrar la emancipación americana en Buenos Aires. El puerto carecía de importancia real en el contexto americano, más allá de su importancia estratégica. Peor aun, centrar el movimiento o la mirada en Buenos Aires, llevaría a la destrucción de la unidad continental, tal como ocurrió. Ni Moreno, ni Belgrano, ni Castelli, ni San Martín, ni Artigas, ni Güemes pensaron así. Tampoco Monteagudo, Murillo, O'Higgins, Miranda, Nariño, o Bolívar Nadie que se propusiera una Revolución continental –nadie pensaba en los paisitos actuales por entonces-, ignoraría ese hecho fundamental: el corazón de la América española no era Buenos Aires, sino el Alto Perú y el Perú. De allí la importancia de la revolución encabezada por Túpac Amaru y sus ecos en la generación que lo sucedió.

8.- Los continuadores y vengadores de Túpac Amaru

Al amigo Ño Fernando

Vaya que lo llama un buey

Porque los tupamaros

No queremos tener Rey

(Copla cantada por los Ejércitos Auxiliar del Perú y del Alto Perú argentinos durante la guerra de la independencia) (2)

Tampoco lo ignoraron quienes se consideraron los continuadores de la rebelión Tupamara. Así Juan José Castelli –'el más peligroso tupamaro de la América del Sud', según la policía secreta española en 1803- tendría el honor de conducir los ejércitos de la Revolución a vengar al Inca y redimir a los pueblos indios hacia el Alto Perú. Su accionar sería exitoso y altamente revolucionario en lo social, lo político, lo cultural y en la propia marcha de la Revolución. Sólo podría ser derrotado por la traición. Traición que incluyó el pacto con el general enemigo Goyeneche, llevado adelante por la alianza del saavedrismo con las burguesías del interior en la batalla de Huaqui. Los criollos y españoles del Norte –y los comerciantes de Buenos Aires- estaban aterrados de perder su dominio sobre las encomiendas, obrajes, haciendas y mitas con mano de obra esclava o servidumbre india, que llevaba adelante Castelli cumpliendo el Plan y las órdenes secretas de Moreno. (Saavedra era originario de Potosí, minero y terrateniente. El Deán Funes miembro de la iglesia cordobesa y su mirada sobre los indios era la del racismo hispano-católico). Ese sería también el pensamiento de Moreno, de su obra y de su estrategia expresada sin ambages en el Plan de Operaciones. Tanto Moreno y Castelli, como Bernardo de Monteagudo -su heredero más directo, uno de los jefes de la Revolución chuquisaqueña, refundador luego de la derrota morenista con San Martín de la Logia Lautaro- eran hombres del Alto Perú, habían estudiado en Chuquisaca. Castelli y Moreno habían trabajado como abogados –en distintos períodos- en el estudio de Agustín Gascón, defendiendo 'indios pobres y abusados'. Eran amigos de Ascencio Padilla y su mujer, Doña Juana Azurduy. La tesis doctoral de Moreno –escrita luego de visitar los horrores de la bocamina de Potosí- se refiere exactamente a la 'Disertación jurídica sobre el servicio personal de los indios en general y sobre el particular de Yanaconas y Mitarios'. Sus instrucciones a Castelli y Belgrano son claramente indigenistas –indianas en el lenguaje de los Patriotas. Tanto Belgrano, pero en particular Castelli durante su gobierno del Alto Perú, librarían una verdadera redención india y una venganza concreta de la derrota de Túpac Amaru. Castelli escarmentaría a los feroces explotadores españoles, simbolizados en el fusilamiento de Francisco De Paula Sanz, Nieto y Córdova, y en la deportación masiva de los españoles del Alto Perú hacia Buenos Aires (dejada sin efecto por la Junta , ya derrotado Moreno). En estos hechos revolucionarios y redentores, radica la razón de la traición saavedrista. Son también, la causa del posterior arresto de Castelli, su enjuiciamiento y su ocultamiento por la historia oficial de ambos lados. En su fervor indiano, se explica que Juan José Castelli sea uno de los excecrados de nuestra historia, y que la oligarquía del Norte -la más esclavista, reaccionaria y racista de nuestro país- siga acusándolo de 'hereje, impío, lujurioso y autoritario'. No le perdonan su intento por vengar la memoria y retomar el programa de Túpac Amaru.

Igual sentido indiano, tuvo el accionar de Manuel Belgrano en sus campañas al Paraguay, a la Banda Oriental y luego al Norte y al Alto Perú, donde apoyaría incondicionalmente a los ejércitos indios de los 105 caudillos altoperuanos, encabezados entre otros por -su secretario en la campaña del Paraguay- el héroe Ignacio Warnes, Manuel Ascencio Padilla, Juana Azurduy y Martín Miguel de Güemes, coordinados por Antonio Álvarez de Arenales. –uno de los sobrevivientes de la Revolución de La Paz de 1809 El mismo sentido tendría Belgrano cuando propusiera en el Congreso de Tucumán –en acuerdo con San Martín y Güemes- la monarquía Inca –la vieja propuesta de Miranda-, coronando al hermano menor de Túpac Amaru, don Juan Bautista. El proyecto, aprobado el 31 de julio de 1816, también incluía que la capital de las Provincias Unidas en Sud América –con ese nombre proclamó la independencia el Congreso el 9 de julio de 1816- tuviera su lugar en el Cuzco y no en Buenos Aires. En el mismo ocultamiento racista también silencia, la mirada indiana de la Revolución de Mayo. La misma es distorsionada ya fuera detrás de supuestos objetivos librecambistas o de unidad de los españoles americanos y criollos en una única Revolución Hispanoamericana, sin indios, o mejor dicho con los indios siguiendo como esclavos, según la visión que algunos atribuyen a Saavedra y al Déan Funes. No era por cierto, ese el pensamiento del núcleo revolucionario central: Moreno, Castelli, Belgrano, Murillo y Monteagudo. Ellos planteaban una revolución americana continental, agraria, nacionalista, con las masas indias en el centro de la escena y en completa libertad y restitución de sus derechos. Ellos, y luego San Martín, Artigas, O' Higgins, Sucre, Güemes y Dorrego intentarían juntar ambas revoluciones: la india, de emancipación social y redención; y la criolla de liberación nacional e Independencia. Es decir una revolución popular-quasisocialista y otra burguesa. En términos actuales: 'piquete y cacerola'. Tal como efectuara Belgrano en la Banda Oriental , allí designó dos jefes: Artigas por los indios, mestizos, negros y mulatos (la chusma, la plebe) y Rondeau por la 'gente decente'. Quedaba claro en ese esquema belgraniano, que el jefe real del pueblo Oriental era Artigas (como lo señaló Moreno en el Plan de Operaciones), pero Don Manuel guardaba el lugar a la gente decente para tenerla adentro. Pero la contrarrevolución saavedrista-rivadaviana eliminó a Artigas y dejó a Rondeau. La 'revolución' sería sólo para la 'gente decente', como aclararía después Vicente Fidel López. Desde esta perspectiva de Revolución Social que proclamaran Túpac Amaru primero, y los Revolucionarios de Mayo a posteriori, es comprensible, que no existiera en la historia mundial ningún documento similar al Plan Revolucionario de Moreno –aun cuando Gaspar Rodríguez de Francia, O'Higgins y San Martín gobernarían con políticas muy parecidas a las propuestas por el Plan-, hasta el estallido de la Revolución Rusa y los escritos de Lenin y Trotzky posteriores a 1920-22, cuando ambos desarrollaran sus trabajos sobre el desarrollo del capitalismo nacional en los países carecientes de burguesía industrial nacional.

9.- Reparación histórica de Túpac Amaru

Ya que los indios y mestizos constituían la mayoría absoluta de la población de los Virreinatos del Plata y del Perú, ellos constituían el sujeto social central de la Revolución. Debían ser liberados, y debía devolvérseles su soberanía y libertad. Tal fue la proclama clara y nítida del fundador de la Revolución Americana , el Inca Túpac Amaru II en 1780. Él propuso especialmente la unidad a los criollos. Pero éstos no aceptaron. No querían perder la mano de obra esclava y la servidumbre india. Y ése sería el conflicto central que se desarrollaría en la larga guerra civil que estallaría apenas producido el inicio de la Emancipación. Sería el choque entre las dos Revoluciones (para la chusma o para la gente decente) que habían madurado en América: la de Independencia y la que además propiciaba el cambio de régimen social. Como señalara Boleslao Lewin(2), una revolución india y una revolución criolla, que maduran a veces en contacto pero en general enfrentadas a todo lo largo del siglo XVIII. Pero en particular, luego de la Independencia de las colonias inglesas del Norte de América, que como no podía ser de otra forma, impactó fatalmente al sur del Río Mississipi –por entonces el límite entre la América española y la anglosajona. La Revolución norteamericana estalló en 1774, la francesa recién en 1789. Pero la de Túpac Amaru II y la de Farfán de los Godos -es decir una india y otra criolla- ocurren en 1780; es decir apenas producido el estallido de libertad en América del Norte. Dos revoluciones en 1780. Una radical, india y otra burguesa. Una obligatoriamente destinada a borrar de raíz todas las formas de explotación, incluidas la Mita , la Encomienda , la Servidumbre , los Obrajes, los Repartos y la esclavitud tal cual entendió y proclamó Túpac Amaru II, eliminando también por lo tanto el dominio colonial. Así lo entendieron y plantearon Moreno, Castelli, Belgrano, Monteagudo, Artigas, San Martín, O' Higgins, Güemes, Sucre y Dorrego, sus continuadores. La revolución criolla por su parte, sólo se proponía romper los lazos coloniales con España, y a lo sumo ser independientes o neocolonia asociada de Inglaterra, como expresarían el Déan Funes, Saavedra, Rivadavia, los directoriales, los unitarios, los liberales y algunos federales. Está demás decir que esta última es la línea que triunfó, acción británica de por medio.

La historia americana y universal, está en deuda con el Inca Túpac Amaru, de la misma manera que está en deuda con las naciones indias sojuzgadas y asesinadas por la invasión española. Es necesario ubicar en su justo lugar al Inca, junto a los revolucionarios que en 1774 levantaron el estandarte de la libertad –para los blancos poseedores- en las colonias inglesas del Norte de América y los que nueve años más tarde que él, recién en 1789, proclamaron los Derechos del Hombre –blanco y poseedor- y del Ciudadano Francés –es decir no para las colonias de Francia, ni sus esclavos y pobladores originarios- en París en 1789. En medio de ambos hechos, sin duda cataclísmicos para Occidente, emerge la inmensa figura del Padre de nuestra Emancipación, quien se animó a enfrentar al más sanguinario y atroz poder del mundo de entonces: el Imperio español, absolutista, esclavista saqueador, e inquisitorial. No sólo se atrevió, organizando el mayor ejército popular que poblara las tierras de la América española hasta hoy –baste recordar que San martín invadió el Perú con 4990 hombres-, sino que proclamó además por primera vez, en las revoluciones de finales del siglo XVIII, la igualdad y la libertad real y efectiva para todos los hombres que poblaban la América española, suprimiendo toda forma de esclavitud y servidumbre. Cuestión que, ni Washington, ni Paine, ni Jefferson, ni Laffayette, ni Danton, ni Napoleón se atrevieron a plantear. Túpac Amaru debe ser ubicado en su justo sitial, como impulsor primigenio de los Derechos del Hombre, la igualdad, la libertad y la Independencia de América. Con mucha mayor razón, en esta nueva etapa americana donde los Andes han vuelto a sacudir sus cimientos y de la mano de Hugo Chávez, de Evo Morales, del Subcomandante Marcos, de los manes del gran padre Pachacutik, comienzan a completar la obra de inconclusa de José Gabriel Condorcanqui, el gran Túpac Amaru II.

El general Inca viva,

jurémosle por Rey

porque es muy justo y de ley

que lo que es suyo reciba.

Todo Indiano se aperciba

A defender su derecho

Porque Carlos con despecho

los aniquila y despluma,

y viene a ser todo en suma

robo al revés y al derecho.

Tanto daño penetrado

Vengarse a gusto cumplido

Pues españoles han sido

Autores del mal causado

Morirán con el Soldado

Alcaldes, Corregidores

Ricos, Pobre y oidores.

O no he de ser Túpac Amaro. (Proclama pegada en Chuquisaca el 22 de marzo de 1782)(2)

Citas

1.- Pigna Felipe, Los Mitos de la Historia argentina. Tomo I. Norma. 2004.

2.- Lewin Boleslao, La rebelión de Túpac Amaru y los Orígenes de la Independencia Hispanoamericana. SELA. Buenos Aires. 2004.

3.- A. J. P. Amuchástegui, Crónica Histórica Argentina. Tomo II. Codex. 1968.

** Ingeniero Agrónomo e Historiador, Director del Instituto de Formación de la CMP

FESTEJAMOS EL ÉXITO DE LA MOVILIZACIÓN DE LA CMP DEL 7 DE MAYO

2009-05-14T13:41:00.001-07:00

FESTEJAMOS EL ÉXITO DE LA MOVILIZACIÓN DE LA CMP DEL 7 DE MAYO

CON UNA GRAN PEÑA

SHOW y talleres.

En Pueyrredón 19 - 2º piso- CABA

Viernes 15

Los esperamos de 12 a 24 HS.

Durante la agitada jornada realizaremos tallercitos de medios, de cultura, de historia, de género. Y todos los compas que quieran desarrollar algún taller, peguen un grito o avisen.

F.T.V Y C.M.P

SECRETARIA DE CULTURA.

No hay excusas para no venir.

¡Viví la mejor experiencia en la web!
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Seminario de formación Histórico, Político, Económico y Social - Central De Movimientos Populares

2009-04-20T10:30:00.001-07:00

Seminario de formación Histórico, Político, Económico y Social

En marcha al Bicentenario de la Gran Revolución de la Independencia 1810-2010

Convocatoria a todas las organizaciones de la Central de Movimientos Populares

Organizado por:
Secretaría de Formación Política de la CMP e
Instituto de Formación y Estudios 'Dr. Bernardo de Monteagudo' de la CMP

Tres Jornadas de trabajo y taller:
1.- Sábado 25 de abril de2009: 10 hs., Pueyrredón 19. Se trabajará hasta las 18hs.
2.- Sábado 16 de mayo de 2009: 10 hs., Pueyrredón 19. Se trabajará hasta las 18hs.
3.- Sábado 30 de mayo de 2009: 10 hs., Pueyrredón 19. Se trabajará hasta las 18hs.

Forma de trabajo:
10.30-12.30 Exposición del Ing. Alberto Lapolla
12.30-13 Preguntas
13.30-14.30 Almuerzo
14.30-18 Hs Taller de debate y estudio del material entregado a las compañeras y compañeros
El mismo sistema de usará para los tres Módulos

Módulo 1.- Importancia histórica del Bicentenario de la Revolución de la Independencia
1.- Sábado 25 de abril de2009: 10 hs., Pueyrredón 19. Se trabajará hasta las 18hs.
Breve síntesis histórica desde la gran rebelión sudamericana de Túpac Amaru (1780-1784) hasta nuestros días, con alguna referencia al período previo de la invasión española de 1492, el genocidio cometido por España y la resistencia india.
Esto son dos horas de intervención -pueden ser 2.5 horas- y luego trabajo en taller con un material que yo puedo aportar o que se puede armar con bilbliografia
Módulo 2.- Crisis global del modelo neoliberal y El nuevo tiempo histórico americano
Sábado 16 de mayo de 2009: 10 hs., Pueyrredón 19.. Se trabajará hasta las 18hs.
Una mirada sobre el colapso del neoliberalismo a escala mundial y reflexiones sobre economía el rol de etsdao el mercado y hacia donde marcha el mundo. Complemento del primer módulo, y del segundo, como se refleja la caída del modelo neoliberal en América y cómo se organizan los pueblos que están a la vanguardia de la humanidad hoy en día. Los procesos de Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cuba, Paraguay, Nicaragua y la alianza estratégica del Unasur, entre Brasil, Argentina y Venezuela.
Hacemos una charla de dos horas y luego taller.
Módulo 3.- El nuevo sujeto social de los movimientos sociales y la perspectiva política nacional
Sábado 30 de mayo de 2009: 10 hs., Pueyrredón 19.. Se trabajará hasta las 18hs.
Los cambios estructurales de la clase obrera y los sectores populares y los nuevos sujetos sociales y sus responsabilidades y conflictos..
Aquí haremos un panel con participación de compañeros de los distintos frentes de masas de la CMP, partiendo de una charla inicial de contextualización y luego trabajaremos en taller.

Objetivos.
La idea de esta primera actividad educativa de la CMP, es que participen del Seminario los cuadros de formación de todas las corrientes y organizaciones de la CMP –hasta 3 compañeros por Corriente- principalmente del Conurbano (Capital y Gran Buenos Aires, luego haremos otra de carácter nacional) aunque pueden participar todos los compañeros que puedan, y todos aquellos que deseen participar.
La idea es que podamos trabajar tres jornadas y que luego los tres temas puedan ser transmitidas por los asistentes a sus organizaciones básicas y a los barrios y asentamientos en múltiples actividades culturales con proyecciones de películas, charlas, debates, seminarios, lecturas colectivas, etc., para fortalecer a los compañeros en el debate de la campaña electoral feroz que se plantea en el conurbano, en la defensa del gobierno nacional y popular encabezado por la Compañera Cristina Fernández y en la publicidad y expansión de los objetivos de crecimiento de la CMP.

Los esperamos,
Fraternalmente, Ing. Agr. Alberto J. Lapolla,
Director del Instituto de Formación y Estudios Dr. Bernardo de Monteagudo de la CMP y de la Secretaría de Formación Política de la CMP

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SE LANZA LA CENTRAL DE MOVIMIENTOS POPULARES EN CORRIENTES Y CHACO

2008-10-30T15:06:00.000-07:00

CORRIENTES

El 27 de octubre se llevó a cabo lanzamiento de la CMP (Central de Movimientos Populares) en el Sindicato de Luz y Fuerza (Uruguay y Belgrano) espacio en el cual confluimos organizaciones del campo Nacional y Popular, que venimos trabajando para mejorar las condiciones de vida de los sectores más humildes, sabiendo que debemos ser capaces de construir esta central a través de la unidad, y el debate de las problemáticas sociales y desde allí definir ejes de políticas públicas, buscando recuperar los derechos subjetivos vulnerados de nuestro pueblo, consecuencia de el sistema neoliberal de los años noventa, y que aún no hemos podido recuperarnos.
Es por esto que sostenemos la unificación de la lucha de las distintas organizaciones y buscamos consolidar un espacio de poder popular para avanzar en los objetivos de nuestro pueblo y recuperar la DIGNIDAD de los sectores más excluidos y olvidados.
Se contó con la presencia de los referentes nacionales: Luis D´Elía, Gastón Haríspe, Maximiliano Peluso, Lili Galeano y Hernan Letcher, acompañados de referentes provinciales.

CHACO: RESISTENCIA

El mismo lunes 27 de Octubre se presentó la Central de Movimientos Populares (C.M.P) en el Aula Magna de la U.T.N., por iniciativa de los movimientos nacionales F.T.V., Octubres, MPP 9 de Julio, 26 de Julio y Segundo Centenario, del que también participarán otras organizaciones sociales provinciales, con la presencia de los referentes nacionales: Luis D´Elía, Gastón Haríspe, Maximiliano Peluso, Lili Galeano y Hernan Letcher, acompañados de los referentes provinciales Fabricio Bolatti (F.T.V.), Edgardo Perez (Octubres), Carlos Nuñez (MPP 9 de Julio), Mirtha Moreyra (26 de Julio) y Gladys Martinez (Segundo Centenario).

La Central de Movimientos Populares (C.M.P) es un espacio que tiene por objetivo articular entre las organizaciones hermanas del campo nacional y popular el debate y la participación en la elaboración de las políticas públicas. Este espacio tiene el firme propósito de fortalecer la intervención de las organizaciones en lo público con el fin de encontrar las respuestas a problemáticas tales como la defensa de los derechos de los Pueblos Originarios, de los Derechos Humanos, la igualdad de género, políticas para la juventud, el acceso a la tierra y la vivienda, la producción, el empleo genuino, el medio ambiente y el acceso a la salud y educación.